奋国民的东西」
张执象并非是要推崇奇观，而是要从内心深处，改变大明百姓的心理
让那些蛮荒异种带着镣铐游街，最好不过
最直观的视觉冲击，才能最直接的改变认知，明白时代的变化
也是最大程度的激发大暑之世
在最直白的告诉百姓，这些凶兽将会被制作成镇国法器之后，人民对于大明的认同与自豪，也将拔高到一个前所未有的程度
「这……」
「这是否有些取巧？」
「总觉得……」
满朝文武谁不知道这般处置的效果会有厉害？但他们总还是没有准备好的，因为从此以后，儒家对世界的解释权，就要被道家分去许多了
以前从来都是「敬鬼神而远之」，是模棱两可的承认
所以会信则有，不信则无
但现在不一样了，告诉你，就是有鬼神，世界上就是有仙人，你可以修炼，可以求仙问道，可以去追求神通法术……
整个社会都会发生转变的
「臣认为此事不妥，明确鬼神之事，百姓之心或不在稼穑之间，求玄之风盛行，或如魏晋之时，致天下生乱矣」严嵩认为自己还是该争一争
平日里他基本上都是顺从嘉靖，但这种事情，他还是得为儒生负责的
「大明神位虽多，但无尸位素餐之余地」
「任神一方，便要保一方太平安康，若是无用，便去了神位，断了香火，削了神籍，抹了记录，如此而已」
「明鬼神之事又如何？」
「此等蛮荒异种亦要受役于朝廷，山野Yin祀安敢作乱？此乃正信之根本」
「正信而后能修大道，普及金丹，遍广养生」
「此长生之基也」
张执象坚定推行，严嵩额头流出一滴冷汗，私下被严世藩拉了拉衣角，也不敢再继续顶撞了，只好拜了一拜，退回了队列
而此时严世藩则上前一步，施礼后问道：「那接下来是否该大封城皇，定天下山神河伯？」
张执象澹然道：「礼部去安排就是」
严世藩当即表态：「国师说的极是，就该如此」
祭祀敕封之权还在朝廷这里，百官的抵触心理也就消失了，只是如此一来，发展方向就完全与江南不同了
倒也不是摒弃了外算，而是在工业化的选择上，应当是彻底做了分割
强调自然，强调环境，那工业必然就不可能野蛮生长，抑制剥削，资本增密也受到影响，如此一来，哪怕北方的科学理论更先进，工业程度也是不如南方的
届时该怎么办？
「徐阶是不可能引导江南去打一场分裂战争的，江南百姓至多只是想换制度而已，没有想换国家，大明两个字，丢不掉」
「而代理人的战争，哪怕是朝鲜和扶桑打光了，对于京师和南京来说，也不伤筋动骨」
「所以最终的对决