，互有干扰”
“外算所验证者，都是在某个尺度之下，才能保证正确”
“若是尺度不为掌控，便不灵了，当今外算之法，算不出阴阳，这很正常，毕竟是在推演大道，子子孙孙无穷尽，也是算不完的”
“听闻山西王文素完成了《算学宝鉴》一书，在外算上又有了些进步但目前而言，还是远远不够的”
“或许未来有一天，外算到一定的高度，能够推衍吧”
“在那之前，我们观天地，观道，还是要用内算”
“内算应用比较广泛的是占卜，主要有：太乙、六壬、三甲，当然，这些都是术法小道，你以后再学，现在我们继续学大道”
《数书九章》里竟然有这些内容？
秦九韶这位数学大家，张执象是知晓的，却没有想到古代的数学居然如此发达……
“说到阴阳的推算，不仅外算难以推演，就连内算也难以推演，所以，就有必要太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦了，所以就需要五行了”
“既然要讲太极，就避不开一个故事”
“夸父逐日”
“《山海经》记载：夸父与日逐走，入日渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林”
“夸父与日逐走，的确是在追逐太阳”
“因为夸父在不同的地点，记录一年当中的日影变化，以此来测定天时，其测定日影的方法就是圭表测影”
“他先是在黄河、渭水流域测量，发现不够，便向‘北’”
“此北，乃太阳之极北”
“是为夏至之时，日影长度为零的地区”
“所以”
“北饮大泽是向长江而去，但还没有测量到长江，夸父就去世了，而他用来测量日影的木杆就是桃木，所以我们说桃木是纯阳之木，有避邪的功效”
“那么夸父最后抵达了哪里呢？”
“是汉江”
“夸父不但在测量日影，他还在测绘一路来的地理，也正是先人的不断测绘记录，我们才有山海经传下来”
“他测绘完汉江的形状之后，在夜里思索天文规律的时候，偶然间看到了银河”
“那银河的形状，竟与汉江如此相似”
“所以，将其取名为汉江”
“何为汉？”
“我们为何是汉族，不是秦族？不是周族？因为维天有汉！星汉灿烂，这才是我们汉族！”
“天垂象，圣人则之，定汉之名”
“且以圭表测影画出一年四季的日影长度，得太极图，确定二分二至，定了四时稼猎，夸父乃中国之父，因而以父名之”
“何为中国？”
“中央之国，燧明之国也”（“中”字的甲骨文就是圭表测影的象形字，中国既是指中央之国，也是指懂得天道的国家，所以我们称天朝实际上并非是自大）
“先燧人