李长歌的“玄玉”太多了，齐玄素的“玄玉”比较少。
齐玄素已经习惯了这种方式，所以他不打算两块“玄玉”一起用，而是先“吃”一块，再“吃”一块。
典礼结束之后，齐玄素与东华真人又深谈了一次，然后返回家中，开始吸收“玄玉”。
梦中的灵山还是老样子，齐玄素来到火堆旁的时候，仍是只有师横波。
在她身后是象征着十一巫的十一根图腾。
巫凡的图腾升到了第五个刻度，巫真、巫履、巫相的图腾升到了第六个刻度，巫罗、巫阳、巫咸的图腾升到七个刻度，巫彭、巫姑的图腾升到了第八个刻度。
还剩下巫抵、巫即没有刻度。
总结而言，齐玄素的六个传承全部跻身了无量阶段以上，其中的散人传承和武夫传承已经是造化阶段。
齐玄素选择的这块“玄玉”应该算是“神之玄玉”。
以前的时候，齐玄素还有点仪式感，不过经历的次数多了以后，齐玄素已经无所谓什么仪式感，直接开始灌注图腾。
首先就是巫罗的图腾，直接从第七个刻度上升到了第八个刻度，然后是没有刻度的巫抵图腾，从没有刻度上升到了第六个刻度。
最直观的表现就是，齐玄素的巫祝传承直接从无量阶段来到了造化阶段。
同时齐玄素也得到了巫罗的另外一个神通，业火。
因为其形似盛开怒放的红莲，又称“红莲业火”。
“红莲业火”因神仙的献祭和杀戮而生，许多神仙、神灵、佛陀菩萨因此而陨落，不过古巫出身的巫罗是个异类中的异类，她不仅承受住了“红莲业火”的反噬，而且还能驾驭“红莲业火”，以此来攻击敌人。
当初巫罗与兰大真人交手的时候，就曾使用过“红莲业火”。巫罗的神国中更是业火漫天。
齐玄素当然没有“红莲业火”，不过他可以选择一个对象进行血祭，获得神力补充和增进修为的同时，承受“红莲业火”的反噬。只要能通过业火的考验，或者用西洋人的话来说，只要能通过检定，那么齐玄素就能驾驭“红莲业火”，如果对手体内存在业火，齐玄素还能通过“红莲业火”进行引爆。
有些类似“蚀日大法”和“逍遥六虚劫”的结合体。
齐玄素也不知道自己跟巫罗到底是什么孽缘，总要扯上点关系。当初的“祝由术”就能看出点名堂。
难道因为巫罗还在人间，所以巫罗的神通更容易获得？
也不是没有这个可能，齐玄素怀疑“长生石之心”能够与十一巫产生某种冥冥中的联系，在人间的比在天上的好联系，在天上的比已经死了的好联系。
巫罗是唯一在世的，所以首先联系上的就是巫罗，而且图腾第八格就够了，其他大巫可能要到第九格。
只是不知道巫罗会不会因此生出感应，会不会逆向影