点钱，还安排这么多事，层层下压，再这么下去，直接辞职当野道士去
在张月鹿看来，这还远远不够，想要彻底扭转这股风气，从思想上根治，任重道远
可在皇甫极看来，却并非如此，他不是没有底层经历，他深知底层公人是什么嘴脸，害人性命绝非夸大其词，一个不入流的小吏积攒万贯家私也并非什么童话故事，寻常百姓落到这些人的手里，脱一层皮也是有的，关键他们连装都懒得装，就差明码标价了
可狮子城的道士们，最起码在明面上看不出什么问题且不说暗中如何如何，南大陆连明面上的公平都维持不了，还谈什么暗中私底下
这是让皇甫极震动的地方
再有就是西学的应用，不同于南大陆那边的极端激进，道门更显天朝上邦的包容心态，好用就拿来用，没什么丢人的，所以西学很是流行，不仅西洋人不少，甚至很多习惯上也有西洋人的影子，日常生活更是随处可见西洋物品，比如沙发等等，这可是在南大陆很少能够见到的
皇甫极也忍不住反思了一下，南大陆是不是有点太极端了？
两人来到一处西式公园的所在，这里有许多供人休息的长凳，还有一方小湖，不少人正在这里遛弯散步
一派安宁祥和的气氛
在南大陆很难看到这种景象，那里时时刻刻都在一种怪异的紧绷状态之中，似乎快乐是带有原罪的，苦难是崇高的吃苦这件事就像勋章一样，是可以拿出来炫耀的，谁吃苦多，谁就有优越感，而快乐则是见不得人的，只能偷着乐，谁要是敢把快乐放在台面上，那就好像被宣判了死刑，是要挖坟掘尸的
甚至苦难与道德联系了起来，苦难、禁欲，必然道德崇高反之，就是道德有瑕疵
这种诡异的苦难崇拜，大约不是来自道门，道门从来只是提倡节俭，与儒门有些关系，毕竟天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身也与圣廷的东方教会分支有些关系
为什么会有这种现象？如何摒弃这种现象？
这是皇甫极不得不思考的，毕竟皇甫极作为西道门未来的核心人物，也是有一番宏图大志的，总要干出一番事业才行——皇甫极深知塔万廷再怎么穷兵黩武，也不可能打穿北边的蒸汽福音，最终还是要回归到发展的主题上
所以皇甫极这次前来可，不仅仅是与道门高层建立友谊关系，也是想要从道门的治理经验中学到一些东西
诚然，狮子城属于发达地区，在道门的广大疆域中也能排得上号，在那些不为人知的偏远地区，绝不是狮子城这般光景可皇甫极也没有拿南大陆的普通城市来对标狮子城，他用的是新帕依提提，结果仍旧让他失望
齐玄素和张月鹿先后执掌狮子城，在他们夫妻二人治下的狮子