第四十五章 见得灵山
张月鹿离开了北辰堂，仍旧没有停止思考
齐玄素常常说，越强调什么，越缺什么
儒门喊了这么多年的等级纲常，可最后还是总结出了“王侯将相宁有种乎”除了道士张、圣人后裔等少数几个世家，中原大地甚至很少有几百年的贵族可在西方大陆，动辄就是上千年的世家贵族，贵族与平民都觉得天经地义，到底谁更等级森严？
道门强调平等，真能平等吗？真能没有高低贵贱吗？
我做大掌教，你做普通道民，我们都是道门的主人
见仁见智
中原人是讲中庸的
可恰恰因为中原人不中庸才要讲中庸就像太上道祖的不敢为天下先，成大事的人一个个都要敢为天下先
在张月鹿看来，中原人喜欢把事情做到极致
压榨就压榨到极致，卖儿卖女还不算，要人相食明明上面的人让渡部分利益就能缓和矛盾，就能有一线生机，偏不，宁可守着万贯家财等死，也不从手指缝里漏出一丁点残渣给底层，在他们看来，白花花的银子给了穷人，那是造孽
与之相对，反抗也是极致的揭竿而起，除恶务尽不杀全家不罢休，甚至杀了全家也不解恨，要夷三族、诛九族，要挫骨扬灰内库烧成锦绣灰，天街踏尽公卿骨
双方都不留一点余地
所以历来主张让渡利益的革新派，都很难有好下场
毕竟断人钱财如杀人父母
她这个温和的改良派，能否把理念贯彻下去？
很难
其实她和姚裴的主张都很难实现，最起码在短期内很难实现反而是齐玄素和李长歌的主张比较容易实现，毕竟一个新大陆就在眼前，两人的分歧无非是介入程度和分配方式的问题一个温和，一个极端
说白了，张月鹿和姚裴是向内求，齐玄素和李长歌则是向外求
就像四人的传承，张月鹿和姚裴是先天谪仙人，靠自己，齐玄素和李长歌是后天谪仙人，靠外力
正当张月鹿沉思的时候，忽然传来一阵喧闹之声
此时张月鹿正在回家的路上，不是玄都的那个家，而是位于太上坊的那个家，因为她要顺道看看齐玄素的大宅子装修得怎么样了
虽然已经陆陆续续装修了两年，但因为两人根据自己的喜好又做了一些改变，当然都是张月鹿出钱，齐玄素没钱，所以仍旧没有完工如今已经步入尾声，主要是针对花园等建筑考虑到西洋人的许多教堂一修就是上百年，这也在情理之中
徐教容和雷小环也与张月鹿同行，打算见识下两人的新宅，所以此时三人同乘一车
徐教容示意停车，然后拉起车帘一角向外望去
一群人正聚拢在上清大街上，高声疾呼
徐教容听了一会儿，便放下了车帘
“怎么回事？”雷小环正在翻看一本册子以武夫的听觉，想要听清周围的各种细微声音并非