第95章 李朱玉（上）
儒门当家的时候，以忠孝治天下shw5○ cc
道门取代儒门之后，虽然推翻了忠孝，但没有找出一个合适的替代，道门不是法家，不好以法治天下，道门讲的是无为而治，可治天下岂能无为？故而自道门中兴以来，众多道门先贤一直致力于解决这个问题shw5○ cc
最终在道门内部达成了一个共识，取太上道祖五千言的“道德”二字，以“道德”取代“忠孝”shw5○ cc
儒门时代，动辄给人扣上一个“不忠不孝”的帽子，道门时代，则是给人扣上一个“无道失德”的帽子shw5○ cc
不过此“道德”非儒门之“仁义道德”shw5○ cc
儒门讲纲常，其实就是等级次序，故而君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲shw5○ cc
道门要反对儒门，自然不能再去讲纲常，故而道门讲平等shw5○ cc
太上道祖有云：“天地不仁，以万物为刍狗shw5○ cc”
南华道君有云：“以道观之，物无贵贱shw5○ cc”
天地对于万物一视同仁，万物本没有贵贱之别shw5○ cc
正因如此，大玄朝廷废除贱籍、军籍，不再对士农工商作出具体限制shw5○ cc道门内部严禁道士将道民视作奴仆、不允许主奴关系的人身依附，同时也废除了跪拜礼、多妾制度等等shw5○ cc
过去的时候，子女给父母请安要磕头，见了上司要磕头，见了师长要磕头，见了朋友的父母长辈也要磕头，甚至平辈论交，还要对拜互相磕头shw5○ cc到了如今，算是全都省了，只要站着行礼就行shw5○ cc所以七娘训斥齐玄素，他也只是站起来垂手听了，换成过去，他得跪着听shw5○ cc
当然，世上没有绝对的平等，只有相对的平等，所以道门内部仍旧有品级制度，许多新制度也只能在玉京落实，玉京之外仍旧受儒门的影响，道门想要以二百年的改制就彻底抹去儒门上千年的痕迹，还是十分困难shw5○ cc
如此一来，造成两个后果shw5○ cc
第一个后果是儒门仍旧有着极大的影响力，尤其是玄圣为了压
制佛门而对儒门进行解绑之后，就更是如此shw5○ cc在对待儒门的态度上，在道门内部一直存在两条路线之争，一条是彻底去儒门化，一条是三教合一，双方争执不下，这就给了儒门一定程度的腾挪空间shw5○ cc
第二个后果，“失德”在道门内部是个极为严重的罪名，比如那位因为凌虐仆役而被降级的三品幽逸道士，如果放在道门之外，根本算不得什么，可在道门内部，却让一位高品道士的仕途就此断绝shw5○