，刚毅的脸上洋溢着昂然之气，双眸如大海般深邃辽阔，脸色澄明，湛然出尘oeli♜org
武学修为，隐隐迈向宗师之境oeli♜org
当一种武功和人生道理融为一体，相互印证，上升为一种哲学思维，从而产生一种力量，biquv♟cc们姑且称之为精神力，这就是一个“证道”的过程oeli♜org
这就是传说中，武学修为的第六境“证道”之境oeli♜org当然，在种类繁多的武学修行中oeli♜org
儒家、佛家、道家、兵家无疑更为人所熟知，也是这乱世风云中，影响最大的修行路径oeli♜org
儒家中，有人著书立说，引天地共鸣，如果此人是学武之人，就会达到“证道”之境oeli♜org
佛家中，有人黄卷青灯，豁然明悟，有了立地成佛的澄明，也就达到了“证道”之境oeli♜org
道家中，有人道法自然，一朝勘破，有了羽化飞仙的心境，就已经踏入了“证道”之境oeli♜org终南山的长春子，无疑就是“证道”之境的道家代表人物oeli♜org
兵家宗师喻景舟继承了兵祖姜尚、兵圣孙武、兵仙韩信兵法中的谋略，结合自己的实战经验oeli♜org写了《兵书残卷》，其境界也已经到达“证道”之境oeli♜org
但是，《兵书残卷》只是残卷，说明喻景舟只是到了“证道”之境，并未到达巅峰oeli♜org即便如此，其武学修为也在大宗师之境的玄天教主蒋天赐之上oeli♜org
任何一个行业、领域，发展到一定程度，就会达到巅峰状态，而这个行业的集大成者，无疑就是“证道”之人oeli♜org
所以在建盏行业，“曜变天目”无疑是这个领域的集大成作品oeli♜org其深邃的“心境”和“意境”能启发兵家宗师喻景舟，在武学修为上“百尺竿头，更进一步”oeli♜org
喻景舟和魏长风，几乎是同一时间达到宗师之境oeli♜org武学修为要更上一层楼，就需要高人点拨和外物引入oeli♜org
二人已是当世高人，能点拨bqg85 ◎de们的人，着实不多，所以引入外物是最好的办法oeli♜org机缘巧合之下，喻景舟得到了“曜变天目”、魏长风也得到了“风卷葵”oeli♜org
但是，造化弄人oeli♜org
喻景舟借助“曜变天目”的深邃“意境”，达到了大宗师之境，进而进入“证道”之境oeli♜org
而同样是天生异禀的魏长风，居然拿到的是“风卷葵”的赝品，虽是高仿，但毕竟“意境”低了很多，所以收效甚微，几乎是停滞不前oeli♜org
正