凡妇人夫亡之后，愿守志者，听欲改嫁者，母家给还财礼，准其领回”明中后期以后，南方地区丧偶妇女改嫁，也已经是比较普遍，名臣杨士奇，他的母亲就是改嫁的
但在山东，在北方的一些顽固省份，妇女改嫁依然一件相当艰难的事情很多妇女只能是孤老终生，凄凉死去
所以，张氏的遭遇并非是孤例
娘家人也只能哑巴吃黄连，打碎了牙往肚里面咽
但不想张氏有一个弟弟，认为姐姐死的冤屈，遂将夫家一干人，告到了聊城县法院，认为是他们逼死了姐姐
县法官是一个刚刚上任的年轻的司法官，初生牛犊不怕虎，依“抢夺犯奸妇女罪”，判了夫家六人有罪，带头主谋要被流放千里！
判决一出，县城哗然
夫家不服，上诉到东昌府
东昌府法院改判，夫家无罪
弟弟不服，又上诉到山东按察使衙门
山东按察使衙门，维持了东昌府的判决
案件原本到这里就结束了，不想张生并不放弃，他千里迢迢，跑到京师来告状
而且他非常聪明，没有直接到刑部、大理寺，而是先去了《三文日报》
于是，这件事就被捅了出来
随后在朝堂里掀起了风波
---随着这些年改革的推动，隆武帝一直在有意无意的罢黜顽固的老官吏，启用思想开明的年轻官员，渐渐的，在朝堂上形成了一股改革开明派，他们对于妇女丧偶改嫁之事，趋向包容，因此，面对东昌府张氏一案，他们都认为聊城县法院的判决是正确的，后面的东昌府和山东按察使衙门，都是曲解了法律，或者是屈从了固有的恶俗
因此，他们主张重审
但另一派却坚决以为，东昌府和山东按察使衙门的判决是正确的，更何况，自大明开国起，就大力鼓励孀妇守节，张氏试图改嫁，已经是违反了良善，夫家问责，何罪之有？如果问责了夫家，以后是不是要放任妇女改嫁了呢？
两派激烈争辩
但大明有律法，隆武帝有诏令，司法问题，不是行政官员可以关涉的，连内阁都不行，一切都得看刑部和大理寺
于是，战场转移到了刑部和大理寺
双方旗鼓相当
关键时刻，一个人站出来反对重审
其人叫姚文然
他是两春坊出身，是太子的老师，朝里朝外很多人都知道，他和太子走的极近，是为太子的心腹
案子闹的这么大，《三文日报》连日评论，太子不会不知道姚文然站出来反对重审，事先不可能没有和太子商议
也就是说，姚文然所说，应该就是太子的意见
因为姚文然的关键所说，刑部大理寺遂定论，东昌张氏一案，不再重审，以山东按察使衙门的判决为最终判决
……
返京途中，隆武帝朱慈烺看到了这个案子，他眉头不由就皱了起来……
……
腊月十六，隆武帝回到京