第二百四十三章 华夷之辨（下）
木舍内，姜维面沉如水，侃侃而谈：
“昨日雅木吉强，则雅木吉为王；今日雅顿强，则雅顿为王；明日你雅拉索强，则雅拉索为王即使真的有那么一日，某也可以明白无误地告诉你，等到你们力有不逮，就有新的征服者出来挑战，更何况，我大汉始终是横亘在你们面前一座不可逾越的高山！你们参狼羌人世代更迭，始终逃不开屠杀、倾轧、毁灭的宿命！如若不信，试问当年如日中天、拥兵十万、占地千里的先零羌、烧当羌，现又身在何处？”
雅丹闻罢，面色通红他身为羌人中的饱学之士，对羌人的历史自然十分了解姜维口中的先零羌曾在前汉时与匈奴联合，合兵十余万，攻令居、安故等地；次年，汉武帝遣将军李息等率军十万深入河湟，西逐诸羌西逐诸羌之后，先零羌退守到了青海湖一带，逐渐式微而烧当羌，是羌人传奇领袖爰剑的直系后人羌王滇良在位时期，烧当羌军力强盛，征服了周围的先零、卑南等羌人部落；而滇良的儿子滇吾，更是进一步统一羌人部落在滇良、滇吾领导下的烧当羌，可以说是羌人部落联盟首领，曾经屡次进犯王莽新朝和后汉王朝，一度动摇朝廷统治之根基后在后汉不顾国本，全力不断打击下，烧当羌有一部分远走发羌地区，剩下的被分而治之，分散汉化对于姜维的论断，雅丹本能想要反驳，但搜肠刮肚却始终找不出适合的例子，毕竟他说的都是不争的事实这厢，姜维打断他的沉思，忽问道：
“你定然十分仰慕华夏礼仪文章，否则何必饱读汉人诗书？你是否也有曾朝一日午夜梦回，梦见自己身为高尚的诸夏后裔，而非被人唾弃的贱种蛮夷？”
雅丹冷哼一声，不置可否姜维慢慢凑近，目光凛然，言道：“其实有一件事，某倒是可以和你说上一说”
“先秦三皇五帝时期，三苗在江淮、荆州数为，于是舜归而言于帝，把共工放逐到幽陵，把欢兜放逐到崇山，把三苗放逐到三危，把鲧放逐到羽山，使他们分别去领导北狄、南蛮、西戎、东夷，而后天下咸服三苗被放逐到西方之后，便成为你们西戎之祖先”
稍做停顿，继续道：
“此四人本皆黄、炎之后，那么他们就是诸夏苗裔了么？某看未必，唯有实行礼乐而亲近中华者可为夏，而余者皆为蛮夷周朝时，郑国本为诸夏，因其行为不合义礼，被视为夷狄；楚国本自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之某谓之：夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”
“雅丹，某要告诉你的就是这么简单你只要同我华夏之衣冠，同我华夏之礼仪，某就认同你部有资格列于诸夏苗裔之林千百年后