太高，甚至略低一些会比较好，最好还是和武道世界有关，这样方便元清微的一些实验
想了想，元清微就是距离比仙神世界要远一些的蒲团之中进行选择
根据蒲团之间的位置，元清微最后选了一个，前后距离同武道世界与仙神世界相差不大的蒲团坐了下去
………………
乾坤变化，元清微特地取出的九霄金绶表面万千篆文变化，试图从清微宫传送过程当中，收集到一些宇道的信息
但很可惜的是，清微宫的品级太过于高绝，传送的过程无声无息，哪怕数次提升的九霄金绶也是无法收集到丝毫有用的东西
最后，还是降临刹那，清微宫引起了周围虚空变化，让九霄金绶中的宇道权柄，吸纳了新世界的部分宇道信息，小有补益
将九霄金绶送回到清微宫中，元清微发现自己正站在一块巨石之上，前方是一条长河
元清微愣了愣，神念扫过，发现自己站立的地方，其实是一尊巨大无比的佛像，这佛像依山凿石而成，高与山齐，背山面江，脚下江水滔滔，激流涌荡，船行如蚁，显得非常壮观
‘是乐山大佛？’元清微认出自己所在的地方后，转头看向天空
他可以感受到自家阴神，在这个世界，有一种轻微的凝滞之感那是一种，类似于处在战场上的感觉，杀气和战意笼罩周围，排斥一些同自身不相合的超凡体系
‘天地元气的浓度一般般，比起武道世界也就高了一两个档次，但天地间充斥着的武道意志，实在是太浓郁了一些！难怪传承之中的武学都是偏向于心、势两脉’
元清微有些感慨，又有些欣喜，得到数个世界传承的他，对于世间修行之道，已经有了自己的见解
在他看来武道，或者说是武学的组成部分，可以拆分出五个方面，也就是所谓的体、心、气、技、势
五者虽有主次，可对于武者而言，都是缺一不可的东西
在不可能面面俱到的情况下，武学体系必然会有所倾向，元清微将这些倾向后的武学体系，将其称之为心系武学、气系武学和体系武学
比如那种越是濒临死亡，或者心中情绪越是极端，爆发出来力量就越大的武学，就是典型的心系严格意义上来讲，天主教需要借助信仰激活的斗气，也可以看做是心系一脉
而那些出手必然威势浩大，动辄摧山撼岳的，大多是偏向于气系武学，主世界九龙一代的漫画，就是这类的典型
体系指的是开发自身身体潜能，并且不断强化的类型，传说中的八（防）九玄功可以视作是这类的代表并且要是将把主世界西方一些高科技强化肉身，科学锻炼，得到强大战斗力的方法，也看做武学的一部分的话，那么这种方法也应该是属于体系
后面的技和势，在元清微看来，虽然是武学的重要