风吹进了被种姓制度压迫了几个世纪的印度平民、奴隶的心底。
种姓制度。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度，也是南亚地区独有的一种古老制度。它的存在，让这一片次大陆的人在数千年之后，依然无法摆脱等级差异带来的影响。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等。政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
这四个等级之间壁垒分明。各等级职业世袭，父子世代相传，基本不存在跨级的可能。特别是低等级的男丁与高等级的女子之间通婚根本不可能，至于最后一级的首陀罗，则连参加宗教生活的权利都没有。
对于不合理的旧制度，全部推翻，解放那些生活在最底层被压迫的首陀罗，告诉他们人生下来就是平等的，从无贵贱之分，号召他们起来反抗第一、第二等级的压迫。
人贵平等。
这是秦国一直以来倡导的治国理念，李原作为一个有着现代灵魂的人，对于等级观念自然弃之如履，在他的部下中，出身低微的人不在少数，比如大将曹信，就是来自于李由府中依附的门客。
一场席卷南亚的解放运动即将开始。而它的导火索，就是达罗城争夺战，秦军要取得人数最多的首陀罗的信任，首先要做的，就是将以普西亚米陀、差友为首的刹帝利、婆罗门势力击败。
大秦历十八年，三月十九日。
一场滂沱的大雨，将印度河流域从干旱季节里拯救了出来，河水漫过干渴的沙砾，唤醒了沉睡了整整一个冬天的生命。
七万秦军将士驻足于达罗城外，与之对垒的印度军队，数量为十万人，仅从双方阵容来看，这是一场势均力敌的较量，印度人虽然多了三万人，但在武器装备上，与秦军相比差距太大，若不是有战象强力支撑着，普西亚米陀根本生不起要与秦军决战的念头。
秦军一方。
如同一片漆黑乌云一般，将印度河北岸遮盖的严严实实，在某个不起眼的地方，李原正淡淡的注视着对面河谷一带布阵的印度巽伽军队，在经历了无数次大规模的恶战之后，他对于战场态势的判断越发的