cc从赵武灵王曰“胡服骑,以教百姓”到后来的单于遣使书“南有大汉,北有强胡”就说明了这一点bqg35• cc
再但是,因为距离中原文明较近,受熏陶久了,使得“先聪明起来的胡人”建立自己的政权之后,觉得自己已经站到了“鄙视链”较高的位置,它也开始欺负周围的落后胡人,奴役biquii ⊙cc们,压迫biquii ⊙cc们,还看不起biquii ⊙cc们,比如东边的胡人bqg35• cc
所以“东胡”的本意就是东边的胡人……没错,就是这么简单,这么随意bqg35• cc
后来,匈奴这拨胡人被大汉朝廷一使劲儿,给捅翻了,甚至还扔一半,留一半bqg35• cc那些受到“匈奴胡人”欺压的“东边的胡人们”抬头一看,“哎呀,老大没了!”
再后来,biquii ⊙cc们也纷纷向水草丰美,环境优秀之地迁徙、占领bqg35• cc跑到鲜卑山一带的,就说自己是鲜卑人,跑到乌桓山一带的,就说自己是乌桓人bqg35• cc此外还有扶余、挹娄、沃沮……
也不仅仅只是游牧,还有渔猎、采集,反正怎么样能养活人就怎么来呗bqg35• cc而biquii ⊙cc们的政权意识也有先后差别,比如有的想当“单于”,就是胡人皇帝,有的想当“大人”,基本等于胡人诸侯,有的还自己给自己封王玩bqg35• cc这都还算是先进的,另外一些只是群居部落,或者部落联盟bqg35• cc
在这些胡人之中,“高句丽”是个奇葩,它出自扶余人,基本等于胡人的野种,但是因为受到嫌弃、排挤,所以蹿到了靠近辽东的汉地,反而又比扶余人学的更加聪明先进,居然立国了bqg35• cc
有这么多好歹给自己取了名的“东胡人”都还不算完,因为并非是这家的院墙就是那家的隔壁,这其中还散落着大大小小无数的部落,biquii ⊙cc们可能被奴役、可能被驱赶、也可能被消灭,甚至是到处流浪,跑哪都遭人不待见,混的像流寇或者马贼差不多bqg35• cc
没办法称呼啊,怎么办?
那就是“百胡”或者“杂胡”bqg35• cc
…………
莫护跋的部落原本就是这么一个“杂胡”小部落,后来被鲜卑名下的另一个部落给收编了,所以也就成了鲜卑部落bqg35• cc但是,莫护跋想把自己当成鲜卑人,人家那个鲜卑部落还不乐意呢,就把biquii ⊙cc们当成两条腿的牲口,负责给人家牧马放羊,说的直白点,就是人家的奴仆bqg35• cc
要说莫护跋曾经带着族人来回溜达,也还是有一定好