第１７０３章 各自试探
刘因在自己面前炫了把学问，赵昺看着其难掩得色，当然也不吝啬露出些许赞赏之意，让其陶醉片刻而他清楚在演义中名臣贤士遇到明主纳头便拜，心悦称臣，谱写段君臣相宜的历史佳话的事情，在实操中几无可能，不过也可能是自己魅力不够，还没有遇到过这种好事
事实上赵昺遇到的‘能人’多是自己以诚待人，相互经过长时间考量才归心的，就是相交于危难经历过生死考验的忠贞之士更多者是迫于生计，或是求财，或是求官，甚至是保命才会出现甫一见面就表急忙忠心的人
至于那些名儒贤士往往十分清高的，做不出‘一见钟情’的事情而且对所谓的‘明主’十分挑剔，对其的品行、声望、学识、执政理念等等皆会在意，即便有心投靠也会待价而沽，看皇帝能否开出合心的‘价码’
对于刘因赵昺还是十分赏识的，几次见面其虽然怼了他好几次，深陷敌营没有表现出对他这个帝王的畏惧和卑微之色，体现了一个传统士人的风骨而其学问自然不会差，否则他一个穷酸也不会在中原儒林赢得魁首之位
当然赵昺对刘因的敬重是来自于其的风骨和学问，而非他的治世之才那种所谓窝在深山苦读几十年，精研治世之道的隐世大才，一出手就能济世救民，统一天下的大儒，他没见过，也不敢用
想想以当下的通讯水平，又身居偏远之地，‘秀才不出门全知天下事’就是个传说，其学问再高也是不谙世事，不明天下形势及帝王所思，百姓所想，又毫无治政经验的空谈家，如何有针对时事提出自己建议，制定完善的措施且即便其敢提，赵昺他也不敢用啊！
不过赵昺也认识到真正的儒者或儒家，并非人们一般会想到那些懦懦弱弱，文质彬彬，手捧书卷，只会死读书，而手无缚鸡之力，四体不勤，五谷不分，百无一用是书生的腐儒、酸儒，且满嘴之乎者也，满嘴仁义道德之人，而且泥古不化，逆历史潮流而动
他的师傅无论是应节严，还是江璆皆是文武皆通，学识渊博的儒士，而如陆秀夫和文天祥等一班僚臣也皆是如此且他们最宝贵的宝贵的不是金玉而是忠信，不谋求占有土地而把仁义当做土地；不求积蓄很多财富，而把学问广博作为财富，他们在适当的时局和正义的事情上才出来济世，否则宁愿安于普通人的生活，邓光荐便是如此的儒者
对真正儒者最恰当的说法便是我们熟知的‘威武不能屈，富贵不能淫’，见利不会忘义，见死不改操守，有勇武气力但不轻易施展做事有谋略，能预见未来，故有所准备，不学习什么权谋之术，敢于直谏，为民请命
另外凡有大智慧者，大家肯定都能想到，有见识的人，他的