是信奉的孔孟之道，修习的圣贤之说，与他们乃是同源，小皇帝如此说让他颇有不服
“朕并无贬损圣人之意，但这也事实，士人出身的官员往往最为忌讳言利，对所有的言利言辞一概予以否定想两位执掌朝政多年也应有体会，这种偏激的做法也是必然行不通的同时有些儒臣也往往是空言学术，不通时务，难以胜任取财之道”赵昺咂了口新上的清茶看着二人言道
“这……”小皇帝的话让二人不无尴尬，可他们官已经做到了极致，自然明白陛下所言是实，没有钱是什么事情也做不成的而往往又避讳此事，起码表面上要做出视钱财如粪土的清高样子，实际上也是取财乏术，被说中了痛处的两人红了脸，支支吾吾不知该如何作答
“朕之言也许你们也许一时难以接受，但是我们也应该认识到，蒙元西域的回回法中也具有某些合理的成分，而汉法派所坚持的汉法也具有其局限性回回理财官员在任期间都厉行勾考，拘刷文卷，这对于澄清蒙元吏治不无作用，而回回官员对政府效率的强调同样亦具有其积极的一面且理财大臣对户口的管理、对加强海外贸易等增加中央财政收入的措施，同样对我们也可借鉴其中的方法”赵昺见状继续言道
“陛下，既然蒙元贼酋深信异域之回回法，为何还要屡次将他们罢黜，重新启用汉官，推行汉法呢？”文天祥听了觉得小皇帝过于贬损士人，争辩道
“朕业已说明，两法各有所长，用谁弃谁还要因时度势，才能决定到底是用回回法的实行理财钩考、国家垄断各项事业以开利源；还是如汉人儒士大夫们主张的约束政府、藏富于民”赵昺言道
“而此时真金继承汗位，为稳固自己的地位，他迫切需要大量财宝赏赐予各封王，加上开支繁重，所以财政日渐紧张可以儒臣派官员认为元朝应该节省经费、减免税收反之以色目人为主的理财派官员认为，民间藏有大量财物，应该没收以解决朝廷的财政问题，而这个问题在蒙元立国后朝就没有停止”
“既然蒙元启用桑哥以解决财政困难问题，那陛下为何却以为此乃蒙元亡国之始呢？”陆秀夫对小皇帝所言深以为是，但是又不能直言，只能转换话题问道
“这其实说起来简单也简单，回回理财之法无外乎有三：一者发行新钞；二者理算；三者增科若是能妥善实施也可解决问题，可若是妄行却也不免有亡国之虞……”赵昺解说道他作为后来人清楚桑哥理财的三板斧，但他不能明说，只能掐头去尾隐晦了其中的一些内容，但也算将事情讲明白了
桑哥首先采用的办法是发行新钞兑换原有的中统钞，比率一比五同时却又规定市面上的东西不准涨价估计桑哥的原意是欲以新钞兑中统