第９７９章 能咋地
在赵的追问下，刘黻说出自己推荐的人便是状元韩信同的老师陈普其生于理宗淳四年，当下也只有四十出头，正直中年简历听着也不错，
陈普幼年励志奋苦读，览四书五经长大后，他潜心探研朱熹理学咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他他披览群书，博闻广见，多才多艺除六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、算数之学，精于阴阳玑衡之说
蒙军南下后，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱，以宋遗民自居，此后，陈普在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺四方学子负笈从游者岁数百在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践、求无愧于古圣贤”在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理
元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就，誓不仕元他怕元廷加罪‘遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院所至之处，学者抠衣而来，不绝于途其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成，应时升降，纤毫无爽
“陛下觉得此人如何？”一番介绍后，刘黻问道
“此人并未入仕，且又为参加科举，想是其不愿受约束，恐不会应诏”说实话，赵对其并不满意，先其应算是一个隐士，而这种人往往自视甚高，脾气古怪，又不贪图富贵，动不动就摔耙子，难以约束；再有其以钻研儒学为方向，什么天文、地理和算学只能算是兴趣所在，真实水平有多高很难讲；另外其足迹只限于福建很小的范围内，许多地方并未亲自勘测过，见识终归有限
此外对于陈普明漏壶，赵心里十分清楚这有些言过其实了他知道古时候在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而导致人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等说法，也谈不上准确
且这种计时方式受外界影响较大，“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，因而没有确定的时刻;“日上三竿”先在计量上就无法进行，只能凭借想像的太阳高度来确定一个大概的时间，“不见不散”更是没有确定的时间期望值，只能是人们活动结果的一种愿望，是最没有时间效应的守时方式，直到刻漏壶的明，让这种状况有了改变
漏壶也分为很多种，听刘黻的描述，他基本可以确认陈普‘明’的漏壶应是一种通过观测容器内的水漏泄减少情况来计量时间，叫作泄水型漏壶，也称沉箭漏