像西晋惠贾皇后那样的妖孽，也未可知
因为无限权力之下，什么样的丑事、恶事都可能生可见看似不通人情的残酷的防范原则，在封建专制社会的皇位继承中，却也有一定的预见性和合理性
其后世的武则天则又完美的诠释了这一原则，从其为了取代而栽赃王皇后，不惜掐死自己的亲生女儿算起，为了实现登上权力顶峰的梦想，她先后害死了自己的女儿、儿子、儿媳、兄弟、姐妹、侄女、孙女、姑母等不下二十人，被她害死的高官也有近百人更惨无人道的是，她也用类似吕雉的残酷手段来对付她丈夫唐高宗留下的宠妃萧良娣，把被剁掉手脚的萧妃投入酿瓮中，使之受尽屈辱折磨而死
因此赵昺觉得杨太后能很快相通这件事，不是其有汉武帝一般的政治智慧，否则也不会执意立吴曦为后，可其还是一位母亲，一个王朝的守护者想当年杨太后在国亡的前一刻受命保护两位小皇子仓皇出逃，要知道其可是在深宫多年的妃嫔，虽说不受宠，却也是锦衣玉食，哪里受过什么苦
但是她却能在敌军的追击下不畏艰难，保护着两位幼子一路逃到福建，其过程可谓九死一生而后岁月的艰难自不必说，不仅受尽磨难，杨太后还承受了亲子病死的惨痛，可其很快又立赵昺为帝，以延续国脉而让一个女人变得如此强大，正是因为母性的伟大，使她可以为了自己的孩子牺牲一切如今当其现吴家可能威胁到赵氏的利益后，也毫不犹豫的选择站在了他的一边
赵昺自来到这个世界最亲近的人可以说就是杨太后了，十年间给了他跨越千年的母爱，并给予了他无私的支持，可以说若是没有其也便没有他的今天，更不可能掌握大权同时其也是赵昺最为‘惧怕’的人，但绝非那种表面上的怕，而是从心眼儿里的怕，怕让这个可怜又坚强的女人伤心、难过，怕自己让其失望所以在杨太后表明其态度后，赵昺也终于松了口气
不过赵昺知道即便自己获得了杨太后的支持，但是处置吴家也是一件极为冒险的事情，他如此做其实等于在与整个士人集团对抗，从他们手中抢夺权力因为按照儒家的治理思想，天子“君临天下”，但应当“统而不治”，所谓“无为而治”、“垂衣裳而天下治”、“恭己正南面而已”，说的都是这个意思
从表面上看，毫无疑问宋室君主处于这个权力结构的最顶端，具有最尊崇的地位，同时也是名义上的权力源，所有的诏书都必须以皇帝的名义颁布但是在士大夫们看来皇帝最好只是作为主权的象征、道德的楷模、礼仪的代表而存在，并不需要具体执政；国家的治理权由一个可以问责、更替的朝廷机构来执掌
赵昺知道这种国家体制类似与现代的君主立