，内舍生由太学供给饮食神宗熙宁五年)起，外舍生亦由太学给食但到了南渡之后，外舍生入学，须纳“斋用钱”，方能在官厨就餐；贫者减半纳；内舍生和各斋长、斋谕免纳
学生各习一经，随所属学官讲授学生分成三等，即上舍、内舍、外舍考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试上舍生不再参加公试私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持
学生分斋学习，每斋三十人，屋五间、炉亭一间为全斋阅览和会议处，设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺学官与唐略同，然无助教、直讲，又增学正、学录、监书库、监厨官等职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱工人称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱”
宋代太学培养出了大批官员和学者，且随着理学的逐渐形成和政治斗争波澜起伏，太学还成为传播理学和各派政治力量竞争角逐的场所一些太学生积极参与国事，上书言事，推动了历史和社会的发展，且宋代太学制给后世的教育以很大影响
当年赵昺亲自勘址，将万松岭原禁军雄八营及修内司营原址全部划归国子监，占地百亩左右，但是建成后他还没有来看过这次他们一行人过了六部驻地后转向西沿原环皇城旧道循山而上，正好从国子监前经过，也正可顺便看上一眼
赵昺当时要求工部建成的书院要集藏书、祭祀、讲学三大功能，而当前从外部看建筑布局依然沿用了官学“左庙右学”的形制左边近山处有大成殿殿，大三开间，是书院的祭祀场所，殿前有颜乐亭高处建留月台和掬湖台孔子殿右边，前有万松门，后有明道堂堂为五开间，宽绰宏敞，为先生“讲明经义”的课堂西廊两侧各有斋室五间，是师生们自习之所
书院主体建筑包括仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，明道堂为书院讲堂，共设有百间斋室，作为学习者的教室和办公区后边则是学生的宿舍和休息区，则是由过去的营房改建而成，但是也增加了亭台楼阁，加种了花草树木
按照赵昺的设想，整个区域基本划分成三个区域，分成甲乙丙叁斋甲斋作为书院的主体，学生主要来自各地方府学和州学选送的优秀学子，按照‘三舍法’进行管理和选拔，优秀者同样可以免科举试入仕；乙斋