信了五分，尤其是到了大宋朝后经历了多次的政治事件后，业已有了八分了。所以如今让他相信那些鸡汤故事太难了，反而是更加确信里边有阴谋。
按照通用的标准，评价一个皇帝的功过，其中最重要的一点就是他能不能有效地传承权力，保证自己统治的稳固，其它的一切都必须靠边站。以此为标准，大部分称帝的起义军领袖和亡国之君就属于标准线以下的水平，哪怕他们在时可能天下震动甚至死后名声依然很好，他们依然不是一个合格的皇帝。
宋仁宗作为守成之君，在标准线以上毫无问题，但是称作伟大就不仅是过了，且有吹嘘和抬高之嫌了。
仁宗执政四十多年，国家百年无事，人才不可谓不盛，但军兵多于前代而仅能守土、财赋倍于过往仍入敷不出。前不能效文景之治给后人留下一个足兵足食的丰盈府库，后不能如洪武永乐给周边诸国留下足够大的心理阴影面积。所以说宋仁宗没有大智慧。
仁宗时经济文化达那是吃咸平之治的老本。他最大的创建性成就应该是和他后妈一起把他爸的浮夸风给扭转了，其他的成就主要是中年后善于平衡各方势力吧。但是他也正是由于他的纵容，使得冗兵、员、费的三冗问题造成的财政紧张。而期间，土地被隐藏，田赋减少他也难辞其疚。军事上就不说了，他彻底打开了宋朝轻视军力的风气。
说好听点叫无为而治，说难听点，这就是不干实事啊！这一点，可以明显看出仁宗的执政倾向，在官僚阶级和百姓之间，宋仁宗选择讨好官僚来维持现状。当然这一点不能说错，死道友不死贫道，被统治阶级本身就属于被压迫被剥削的位置，被剥削得重一点轻一点过的惨不惨主要看统治者的吃相和社会生产力的展程度。
另外还有些上不了台面的事情，其当政时，宫里的班值闹叛乱，他躲在贵妃的被窝里不敢出来，还是将门出身的皇后亲自带着太监和宫女镇压下了叛乱；他和美人玩到上朝时无精打采，被宰执和御史逼着将两位美人送去出家；宰相家里的小妾虐杀婢女多人被捅出来，御史台要治宰相的罪，他出面和稀泥；某地方官闻某强盗团伙过境，不思剿灭却花钱礼送他们出境，被人弹劾，又是他出面和稀泥。
放现在，以上四条够着一条就够被人黑了。四条都够着的皇帝，无论如何不能称之为伟大，可他就偏偏死后得到了仁的谥号，而“仁”却是对帝王的最高评价——为人君，止于仁。这就很好理解了，仁宗对官僚阶级和读书人以宽仁闻名，如此就算是某种意义上的利益相关，投桃报李吧！
朝臣们多年来是一直想将赵昺培养成仁宗似的人物，让他听从摆布，但是都未能成功。而‘以外统内’的