重，行朝为难之时，陈宜中又弃君出走陛下继位辗转到达崖山，却被视为傀儡，严加防范，全然不顾形势之危，士人们面对张世杰却丝毫没有作为，任其弄权击败张弘范后，陛下将行朝迁到琼州之后，依然在财政极为紧张的情况下全力安置行朝官员，可他们不思回报，却尸位素餐引了俚乱和地方动荡，使陛下颇为失望！”
“嗯，陛下自幼看到的皆是士人背叛、弄权，生出警惕之心也是难免而武人却在他危难之时屡次死命维护，两厢对比让人汗颜啊！”虽然自己早已致仕，这些事情与他本无干系，但仍面带愧色道
“是啊，陛下小小年纪连逢巨变，而士人又让其失望，现在尚能礼贤下士已是难能可贵了！”王应麟也感慨地道，他觉得自己若是遇到这么多窝心事儿，也难免会有些想法的
“两位先生，蒙元灭金攻宋中，投靠其的士人不下万千，他们为其出谋划策攻陷江南，却为何又终被忽必烈所弃，想必也有感想吧！”邓光荐看两人的态度有所改观，又言道
“圣人云：君虽得以令臣，而不可违于理而妄作;臣虽所以共君，而不可2于道而曲从本朝君臣之间各有职业不可相侵；而蒙元入主中原后，则视士人为奴仆，臣也变成了君之奴仆，甚至身为殿上之臣也需入宫服役君对于臣，自然是生杀予夺都在一念之间！”王应麟叹口气言道
“正是如此，陛下只是对士人稍有疑虑，便惹得我们一片劝谏声，两厢比较却也是明君了！”马廷鸾苦笑着道
“那又何为真正的明君呢？”邓光荐听了反问道
马廷鸾和王应麟对视一眼，这个问题正是引今日君臣之间的争论的节点而他们明白历史上对诸多的皇帝也有着明君，昏君，暴君，庸君，贤君这样诸多的说法大致又可以分为：勤于政务的；不管事情的；瞎管事情的；开国君主
但是这些事情并不是就可以来分君主是否昏庸了，若这个君主在一个盛世的时候，你瞎搞搞也没有什么事情，别人会说你励精图治，要是你啥都不做会说你在休养生息为民所向，你要是去打仗会说你开拓国土雄心大略但是要是当时国情很差呢，你要是瞎搞搞的话就会说你扰乱朝廷，要是你啥都不做那就是无用之辈，要是你要是还打仗那就是扰乱民生，祸国殃民
暴君，这个分类就很多了，按道理说基本上暴君伴随着每一个朝代，特别是五代十国不过最知名的还是秦始皇和隋炀帝了，这些人都是个人意识强烈，但是或多或少的对于道德伦理相对淡薄，庸君太多，只要不出名的基本都是了昏君和暴君不同，昏君往往是自己听信他人言论，没有自己的意志被人利用，让国家的陷入混乱，展陷入停止……