第５９７章 ‘邪念’
应节严的话让赵昺陷入沉思之中，他十分清楚若是不能妥善处理‘诏书’事件将是后患无穷，此次自己可以驳回劝降诏书，或是置之不理但下一次呢？谢太后联合小皇帝再度联合布一个废黜自己的诏书，并公布天下，那自己皇家正统的地位就会遭受挑战，由国之遗脉变成了流贼草寇
另一个可能便是忽必烈为牵制自己重新将废帝赵显复立，将其作为一个傀儡统治大宋遗民当年女真人就曾经用此方式‘威吓’赵构，让其不敢动北伐，而是偏安于江南，直至徽钦二帝先后死去威胁才逐渐消除而今蒙古人正盛，以此种方式威胁自己的可能性极低，但难保哪天自己翻过身来的时候其不用此策
为绝后患，赵昺考虑最好的办法就是先下手为强，将谢太后及皇兄赵昰废黜，开出宗籍，独树自己为大宋正统，皇家唯一的遗脉这样一来便使忽必烈无法再利用他们挟制行朝，也向天下表明自己抗元复宋的决心，同时有利于号召全国的反元力量团结在行朝之下共同对敌
这样做当然同样有副作用，先是将自己置于险地，忽必烈不可能放过反抗其的势力存在，必定是除之而后快；再者废黜诏书一，那么谢太后和德祐帝的利用价值将大大降低，那忽必烈还能容他们存在吗？不过赵昺想来事情都有两面性：
一方面忽必烈可能会将两个无用之人杀掉，以免浪费财帛；另一方面，忽必烈为彰显自己的大度，也觉得他们不会再为反元势力利用，那反而会放松对他们的监管，继续予以善待，这对于被罢黜的谢太后及一众被出籍的宗室未必不是好事
赵昺现在虽然已经不是初到大宋，对政治懵懂无知的小子经过这段时间的明争暗斗及腥风血雨，他在这大酱缸中也算了打了几个滚儿了，迅成熟起来明白搞政治不仅是手握强兵就能掌握一切肆意而为的，将那些异己及持不同政见者杀了便能一了百了的，那样只会让人心离散，众叛亲离的
因此废黜谢太后及德祐帝的封号并不是简单的一道诏书的问题，而是牵一而动全身的事情这是为其好的话私下里说说还行，是无法拿到桌面上说，也更无法服众而中国人自古重视孝道及家庭伦理自不必说，兄弟之情被视为仅次于父子之道的一种关系，《三字经》里就反复强化着这种观念，如曰：“弟于长，宜先知孝悌，次见闻”；“手足情，血浓水”等等
但在历史的展、朝代的更迭中，赵昺知道并非都是兄谦弟恭和平交接的，更多的是伴随着父子相残、兄弟反目，上演出一幕幕家庭人伦悲剧不过他也知道这种残酷的交替更让并非全为世人诟病，史家批判，其中仍不乏赞赏，夸耀之词这正是因为还有‘政治正确’