第５８６章 力有不逮
赵昺前世听到过一个故事，说是在古时候有个女子因为手被一个小流氓摸了一下，便挥刀将自己的胳膊砍了下来，被时人称为贞妇烈女，为其立了牌坊当时觉的这事实在是不可思议，更觉封建礼教害死个人，把好好的人都变成了疯子
今天赵昺万万没想到的是，自己今日成了受害者，而这只因为自己救了她的命，就必须要把她娶了若是前世，他倒是希望生这种英雄救美，抱的美人归的事情生，可那是顺其自然两情相悦而不是这种盲婚哑嫁，强婚硬嫁，就为这么点儿事情强塞给自己
不过赵昺却也知道自己怪不得任何人，也无法反抗，即便他是皇帝也无法跳出这个禁锢，否则就会为这个社会所不容真怪也只能怪自己来的晚了点儿，若是再早个一、二百年，哪怕几十年也不会生这种事情在北宋的时候，妇女的地位还是颇高的，且社会风气开放，甚至与唐代相去不远，改嫁、离婚再嫁，甚至三嫁都不会有人多嘴
而一切都在北宋末年生了变化，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军在金军的营寨中，她们遭到**和蹂躏金兵北撤，这些女性在金军的押解下随同北迁，在途中历经磨难、大批死亡
到达金国都城上京以后，她们被遣送到供金国君臣享乐的洗衣院、金国皇帝的各大御寨，赏赐给金军将领，甚至流落民间，被卖为奴、娼“靖康之难”中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力
对于南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟：在民族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受
但是理学的这种贞洁观念起初并非为世人都能接受，只在极小的范围内流转，甚至被朝廷下令禁止传播直到宁宗年间才逐渐取消禁止理学的诏令，之后朱熹的思想才越来越受到统治者和社会的重视从此二程、朱子所标榜的贞节观念才渐渐散播开来
经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，人们的观念和风俗也渐渐生了变化，不仅士大夫们看重贞节，就连社会上的一般人也有了这种贞节观念，理学遂得以大行其道，可也是到这个时候了从一而终，夫死不嫁，育辱殉节等行为被社会广泛认可和接纳，今天就让赵昺给赶上了这么一出
赵昺虽然