礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度
能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人
大小尊卑是礼，长短贵贱为制
规矩就是礼制
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕
因此这两道神敕，自然是他“借”来的
从鲁公和周王那里借来的
之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷
相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神
而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先
因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身
神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力
但亦不是没有缺点的
当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为
用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖
当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝
还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉
仍旧在那里宴饮娱乐
此即所谓：国之将亡，必有妖孽！
这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神
除了要去了禁锢恢复修为外
亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知
而他之
点击读下一页,继续阅读 恩深义重 作品《修仙：从就职德鲁伊开始》第351章 礼神和稷神（求订阅！求月票！）