恶意，不去找皇帝的麻烦就算不错的，想要给他丧葬，简直没门
见秦浩态度强硬，诸葛玄依旧好言相劝：“主公，我们虽然不是大明的臣子，但是丧葬一番，可以为我们以后入主中原有极大的便利，所以说，还是...”
“再者，咱们在江南到盐路还需要表面功夫做足了，不然让东林党找到借口可就不妙了”
“这倒是真的”
秦浩扶着下巴若有所思，现在魏忠贤已经倒台了，他的那些儿子、孙子们该清算的清算，该发配的发配，都不成气候了明朝的宦官制度还是不错得，太监有了皇帝撑腰，才能权倾朝野，要是离了皇帝，狗屁不是
不像唐朝的太监，手握兵权，杀皇帝就像杀鸡一般，没事就让皇帝死一个，给他们助助兴，简直可怕的要命，皇帝还是生在明清的好一点，不用担心死于非命
处于利益的角度，诸葛玄是赞成好好风光大办一场，如今基隆、新竹的子民九成都是从大明来的，要是能依附大明，绝对能增加他们的归属感，心里不至于变成流落海外的游子
简单来说，就是大明还没病入膏肓，它的威仪依旧不小，不然当初段大鑫第一次前往琉球，就是打着大明的旗号才能公平交易，要是没有这层虎皮，没有火炮、军士的他们早就被吃了个干净
“非如此不可吗？”秦浩思虑片刻，态度有所缓和
想想大清的康麻子可是跪过朱老大的，还说他功过秦皇汉武，文韬武略一骑绝尘，也不知道他是不是吹嘘，反正一个偶像人物是跑不了
如此一来，也不是那么不能接受了，既然康麻子能做到的事，自己又何尝不可呢
秦浩不在执拗什么身份、地位，既然有好处，那就去办，刚巧打了一场打胜仗正愁没钱花呢，就当是促进促进消费循环了
“这丧葬如何办理？”问题是诸葛玄提的，自然是要他去办的
“按照大明高祖绘制的《明会典》规制，天子去世视为大丧，要举行大葬
依法先行小殓：为大行天启皇帝沐浴容颜、括发、修眉等等，之后更换寿衣，并在尸前陈设祭奠物
之后便是后行大殓：即将死者装入棺内，平铺（嘉靖皇帝是大明皇帝中最为离谱的，他的死相就显得特别，因为他崇信道教，所以死后，让人将他的尸体摆放成七星的形状后世开馆考古人员还以为棺椁被人动过，闹出了不小的笑话）
此外，棺前设“几筵”（摆有酒馔等祭奠物的供案）、安神帛、立铭旌(状如旗幡，上书“大行皇帝梓宫”字样，万历皇帝死后做的规矩，实行了一代就没了)
大殓之曰，嗣皇帝（崇祯）及大行皇帝之妃、嫔等宫眷皆需身着素服前往致奠在京师文武及三品以上命妇，要连续三天或三天以上早晨或早晚两次，身着丧衣由西华门入宫到
点击读下一页,继续阅读 万圣节111 作品《明末：从骑砍开始征服天下》第136章 祭祀