请所有人员上车归位，设备准备入场！”
听闻此言。
在车外头休息的众人纷纷走进车内，周围的勤务人员也开始对围观群众做起了驱散工作。
翁同和童怀军见状也将烟头熄灭，重新回到了车内。
这次探测小组一共开来了五辆商务车、四辆遥感测绘车以及两辆后勤车，车次共计十一辆。
其中三辆遥感测绘车中有两辆内部装着真实的遥感设备，它们的目的是混淆视听——不过混淆的对象不是卫星，而是周围的吃瓜党。
毕竟今天整个明十三陵景区虽然禁止游客入内，但景区周围也有着各种民宿或者村镇，外部围观的人肯定不会少到哪儿去。
倘若让这部分人‘偶尔’拍到了小型无人机搭载的遥感探测设备
那么既可以增加舆论关注度，又可以把暴露的风险进一步降低，一举两得。
半个多小时后。
车队从景区的主神路中驶出，抵达了永陵的圣德碑外。
说起古代陵寝，首先要提及的就是一个概念：
神道。
这里的神道可不是里的香火神道，而是古代帝王陵区的主要干道，意思是通向死亡。
华夏古代帝王陵区的主神道是公用的，如同大树的主干，而去往各陵的辅神道有如分支。
最先建陵的皇帝修建的主神道通常会直达其陵前，以后的帝王则在主神道的基础上，向其他方向进行延伸。
而所谓圣德碑，指的就是立在陵宫神道上用于歌颂帝王生平功绩的石碑。
一般是龙首龟蚨...也就是龟驮的龙头碑，位于陵门正前方。
也就是无论任何朝代，只要有龙头碑的地方，后方就必然有皇帝陵寝。
“龙头碑后方是陵寝的第一进院落，叫做重门。”
商务车上。
明十三陵景区的主任郑爱秋正在对众人做着永陵格局上的介绍：
“重门后是第二进院落，叫做祾恩门，这扇门后有一座祾恩殿。”
“祾恩殿之后是第三进院落，叫做禄星门，配套的建筑...或者说祭祀礼器叫做石五供。”
“等过了石五供，便是明楼，明楼后方有个圆形区域，区域叫做宝城。”
“宝城的上方叫做宝顶，地面之下就是真正的.....地宫，也就是安放棺椁的区域。”
潘院士静静听完，从身上掏出了一把普通的圆头钥匙，比划着说道：
“郑主任，你看我这样说的对不对哈。”
“整个永陵从重门到明楼之间的区域是一个长条形，类似钥匙头。”
“宝城所在的区域就是钥匙柄，二者组成了一把钥匙，也就是永陵！”
郑爱秋微微一愣，旋即便朝潘院士竖起了一根大拇指：
“完全正确！”
潘院士见状笑了笑，没有说话。
对于搞理科的学者来说，这算是必须掌握的基本素养。
又过了一会儿。
车队正式开进了重门。
重门。
这是