第一步，普通地刻画符号、象征和咒文，然后灌入灵雾。
第二种，是在刻画之后，念诵咒文。
整个仪式，在神秘学书籍中称之为“秘仪”。
这种“秘仪”和一般的仪式有所不同，但效果近似。
加上后一步的旧印，效果会比前者更强一些，前者只能保存一天左右，就会因为灵雾流失而失效，而后者，可以最多保持三四天左右的时间。
并且，前者基本上是一次性道具，而后者，以山德尔大叔的说法，一枚旧印可以使用两到三次才会需要重新刻画并秘仪。
但问题是“秘仪”尽管和大多数仪式不一样，但实质上还是需要举行仪式，沟通神明，向神明祈求力量的。
这一点亚戈是拒绝的。
在知晓亚尔夫语的异常，知晓女神有可能是个邪神之后，他就决定不使用任何仪式。
在市民公墓时，自己骰出幸运检定成功，看门人面具延伸出黑线破坏灵雾堆叠的蔓生蔷薇的状况，更加确定了他的想法。
不过，其实他有些疑惑，为什么系统会翻译出“秘仪”这个词语？
在前世，“秘仪”有两种解释，第一个解释是“秘密仪式”，是一类古老而原始的仪式，比如厄琉西斯秘仪和巴库斯秘仪....
第二种，就是“奥秘”，塔罗牌的奥秘牌，大阿卡纳和小阿卡纳的别称就是——
大秘仪、小秘仪。
说起来，前世历史中，塔罗牌一开始是被罗马教廷当成魔鬼的图册、异教徒的物品。
而那些古老的秘仪，也被罗马教廷列为异端所禁止。
摇了摇头，亚戈没有再去想前世那些神话学的东西，转而继续研究旧印的制作。
不过......
这秘仪比起一般仪式的难度还要高啊.....
一边刻画着从山德尔大叔那里学到的，代表“生命”的象征符号，亚戈心中不由得有些奇怪。
照理来说，正常的仪式应该是由秘仪发展而来，那么，在那些雾中骑士对仪式进行简化和重构的时候，旧印的制作工程也会简化和重构啊。
为什么在旧印制作中，理应是简化仪式的“秘仪”，会比一般仪式还要复杂呢？
到底什么原因导致了这种情况的出现？
正常仪式的四要素是“祈求对象的象征物”、“一定格式的咒文”、“材料