信仰的立法者与神的这些约定，追求的是公正，而非人欲的权力和利益
当然了，在无私公正的程度上，不同的历史阶段是有区别的，但大趋势一直是朝着‘法律神圣公正’这个方向走的，关于这一点，历史已经证明了的”
“李律师的意思我明白了，只有与神立约，法律才能被人们信仰，法律才会被人们无条件地尊重与服从，人们也才会以遵纪守法为荣！”
“对对！钻法律空子这种事，从来都发生在没有信仰的机会主义者身上”
“你们说的不对！什么叫机会主义者？钻法律空子难道有什么不对吗？如果这些法律是一群成王败寇、沐猴而冠的家伙们拿来统治我们的工具，有空子不钻那是傻瓜和万劫不复的奴才！！”
人群里突然有人愤然地叫喊道
“没错，法律是人家拿捏我们的工具，作为韭菜中的一根，我们难道还要替镰刀洗白吗？”
“赞！王侯将相宁有种乎？！”
“皇帝轮流做，明年到我家，什么法律不法律的，不破不立！我记得是那个伟人说过的……”
“所以对于没有信仰的人而言，法律就是个工具而已，到时候要圆的要还是扁的，根据自己的统治需要随便捏呗，所以根本谈不上不神圣……”
“是哦！对于真正有信仰的人而言，钻与神的约定的空子？简直不可想象嘛……”
“所以说，这个后果就出现了呀！在有信仰的社会里，哪怕是国王，也不得不承认法律是神圣不可逾越的！因为国王也是人而不是神呀！”
“所以人家发展出‘王在法下’的思想是天经地义的事情嘛”
“感觉这就是东方和西方的根本不同之处……”
听了大伙发表的各种议论后，李俊明觉得眼前这群人虽然文化程度各异，但真正论起大是大非的问题，还真的挺明白的，于是他提高音量继续说道：
“反之，如果法律不是来自于人与神的立约，而仅仅听命于国王们的意志，那么，这样的法律要么沦落成恶法，要么形同虚设，最终会被潜规则所代替！
所以说，在皇权专制条件下的人类社会，肯定是典型的丛林社会也正因为如此，人们为了自保，为了获得安全感，就变成了以家族为感情纽带的人情社会，而不是一个普遍意义上的以人为本的法治社会因此，当然就更谈不上什么‘王在法下’了！也不会发展出任何真正能制约皇权的社会制度
关于这个论断，从以往人类的历史和如今这个社会的现状已经证明了这一点，而且无论是在东方还是在西方都是如此表现的！
最终结论：所谓的东西方‘文明的冲突’，是一个混淆了根本概念的名词，因为这种冲突归根结底就是制度的冲突！是不同人群的不同价值观之间的冲突！在现实的人类社会里，不
点击读下一页,继续阅读 彼岸之筏 作品《群穿明末之荒海平波纪》90 文明冲突？