第321章 解脱有三
全体提升一个小境界，虽说有众人都积累已久的因素，但这个难度可非同一般，这份人情大了去了。
陈履安和云轶奇在得知后也是大出意料之外，十分惊喜，亲自找到了树大师表示感谢，大师只说这是紫金钵盂带来的福缘。
口头道谢是远远不够的，如此厚意只能日后再报了。
树大师送了这样一份大礼，陈履安和云轶奇作为师门长辈，也不能吝啬了，正好大家需要稳固提升起来的修为，说好三天之后出发前往广济寺，于是在这段时间内分头指点弟子们修炼。
陈履安重点关注了华澜庭，他把华澜庭和风清隽叫到一起单独进行了指点。
云轶奇和风火伦作为华澜庭的授业师父，想起他在和黄奕的对战中面对的危险更是后怕不已，两人商量后，决定由云轶奇出材料、风火伦出力气，为华澜庭打造一件防身利器。
三天的时间一晃儿就过去了，出发前一天的晚上，万象门弟子按照佛道双修的陈履安的吩咐集中在了一起，继续聆听树大师讲授佛教有关的知识。
艺不压身，兼听则明，向活佛请教的机会并不是很多。
树大师今晚解答的是关于学佛的一些疑惑，他没有讲自己的体会，而是用了神域佛门中一位高僧大德宗翎法师开示众生时的内容。
这位宗翎法师曾是一位将军，同时佛学深湛，后来才遁入空门，年轻时曾有一句名言：
上马杀敌！下马学佛！
宗翎法师认为：学佛是一件很有逻辑的事情。
法师说人们礼佛的动机多种多样，有人听说信佛能治病，有人听说佛很厉害，可以保佑自己升官发财，有的在寺院感受到了久违的平安喜乐，有的说看了一句心灵鸡汤佛语很有感悟，还有的只是因为他想静静。
但是当人们的需求短期内没有满足，或是遇到其他心灵替代品，很多人就放弃了。
法师认为正确的动机，是建立在正确的逻辑和世界观、价值观与人生观的基础之上的。
如果比较世俗中贪官污吏的三观和佛教的三观，会发现二者都很理性，逻辑过程的本质都是要“离苦得乐”。
唯一的不同，是它们所基于的世界观不同——佛教认为有轮回，而世俗之人认为没有。
每个人都可能是“贪官污吏”，因为人的欲望无限。
一个痛恨贪官的普通人，如果有一天也坐上同样的高位，面对同样的诱惑，大概率事件是他也会成为贪官。
有意思的是，贪污腐化常被犯事者归结于外在的制度，他们认为自己是没有问题的。
如果“向内求”，根源不在制度，在自身的世界观。
表面看，有些人不信佛或没有信仰是因为怕自由被限制，再往深处探究，是不相信有因果，觉得任性而为不会有“恶报”，持戒行善不会