第286章 善易不卜
徐无咎率先发难，侃侃而谈：“徐某亦读《易》易虽晦涩难懂，非常人所能掌握，然一般都承认其有象、数、理、占四个功用”
“在我看来，象是表象，现象上至天文地理，中至世间百态，下至面相手相，皆为象”
“所谓观乎天文，以察时变”
“文是什么？文的本义是花纹，就是花样天文是天上的花样，人文是人们玩儿出来的所有花样”
“所谓观乎人文，以化成天下，是为——文化”
“而一切的现象，都是要靠人的头脑来观察分析的”
“再说数”
“数不是术算，那是死的；数不是定数，那是指最后的结果，也是死的数，是变化的过程”
“既然数是无时不在变化的过程，同样要靠人的头脑来观察解析”
“然后是理”
“理是推理、道理，是最需要严谨和富有逻辑的所谓理所当然、势所必然——照着理做、顺着理走，结果就应当是那个样子的”
“循理才叫未卜先知，道理和推理就更应该是靠人的头脑来归纳演绎的了”
“以上三者我都认同认可独独最后这个占存疑”
“占卜，通俗说就是算命我就纳了闷了，掐指一算就把命运和未来都搞掂了，是吉是凶就出来了，还常常号称铁口直断、灵验无比”
“这不是儿戏么？那不是迷信吗？天机卦象，怎么会有头脑的思考和智慧的分析管用？”
等徐无咎停下，林弦惊马上接上说：“徐兄只知其一，不知其二，犯了读书人囫囵吞枣、不求甚解的大忌”
“正是因为你这样的人太多，所以易经这样一部讲天地人文自然哲理的经典圭臬，长久以来被误解看作成了一本占卜算命的书籍，何其荒谬、可笑、悲哀啊”
“迷信？迷之一字放在信前面，就解释了什么是迷信——不管信什么，信到恰到好处差不多就好入迷了，过头了，过份了的相信，才叫迷信”
“卦象是有吉有凶，所以很多人认为易经主张宿命论此为大错而特错矣”
“易经里最常用的字之一就是如，如是如果、假如——易之吉凶都是有条件的”
“江湖术士和骗子们最爱铁口直断，那是为了收费，不然只讲道理没有结果，谁肯交钱算命？”
“确然，古时易经被用来占卜，但那是有条件的”
“第一，大多只对国家大事进行卜问例如是否要开启战端，是否会风调雨顺、国泰民安，是否会发生大的变故那时是不算个人前程和私利的”
“第二，一般是在没有其他办法和手段进行决策的时候才去占卜如果深思熟虑、想尽办法后，还是难以取舍时可以卜算，当你成竹在胸、方向明确而笃定时，是不可以占卜的”
“第三，占卜的结果仅做参考之用，不是要可丁可卯、不走样地遵从武王伐纣前的