“举个老例来说，你妈和你老婆同时掉河里，你会先救谁？过节的时候是去你妈家过还是去她妈家过？类似这些问题就没有一个放之四海皆准的答案。”
“去你妈家过也行，对你来说，这行的是忠道和孝道；去她妈家过也可以，你行的是恕道和忍道，同时也是孝道。”
“另外还有其他的很多解决办法：比如说传统习俗是初一去你家，初二回她家；比如说前三天去你家，后三天去他家；比如说各回各家，各找各妈；比如说把双方父母接到一起过，再比如说大家到第三地一起过节；还可以抓阄决定，也可以今年这样过，明年那样过。”
“方法很多，但只要你选择了一种，还是会有不如意的地方，也意味着放弃了另一种的好处。”
“所以，解决事情除了做法以外，还要有心法相辅——你必须选择一种做法，但同时要有好的心态面对当时和应对其后的弊端与后果。例如在做法上可以今年去你家，但你是不是在心法上可以对对方的理解和支持心存感恩、感谢和感激呢？并在其他事情上回报以同样的理解和支持？”
“真正的中庸之道，并不是简单的折中方案，不是在中间找一个出口，中庸之中不是往中间走，而是应该往上走，是力图找一个双方都能接受互不抵触的解决方式，是把看似对立和矛盾的二元是非对错变成一种双方兼容的情境。”
“如果有足够的心胸、智慧和想象力，应该是可以把对立的两件事情的内核抽离出来，并整合成一件事的，虽然这并不容易。”
“我们的文字里其实就包含了这样的秘密和喻示：好比向往一词，向是未来，往是过去，向往两个字合在一起，同时表达了一种对过去和未来所有美好事物的兼容。再好像睡觉的觉，既是觉，代表了睡着，同时又是觉，代表了觉醒之觉。”
众弟子听了，心头各有所悟。
没过几日，门内高层在听取了各个峰头汇总的意见和建议后，出台了“中央天井死亡放风”历练行动的人员甄选办法。
一是人数扩大到二十一人。
二是先由各峰选拔和推荐弟子，原则是必须在玄功修为、术法武技、丹道医术、天机阵法、锻造炼器和御兽至少其中一个领域有所专长，以便可以分组配合行动，然后再由高层综合评议后定下大名单。
三是大名单初定后，未获推荐和落选的弟子可以对大名单内的入选弟子发起挑战，胜者淘汰败者，但是双方比试的内容必须是被挑战一方的强项。
四是六十代弟子中入门较早、年龄较大、出身仙洲内部的那批弟子会另行组队。
最后的结果是有五名大名单内的弟子被挑战者击败，而华澜庭等七人都赫然在列，几个对华澜庭不服气的挑战弟子全都在他初步