名称。在更高的层次和境界上，儒释道三家都是一样的，就如同对于接近理想状态的人，称之为真人、至人、圣人、贤人、佛陀、菩萨，只是叫法不同而已。”
“不同领域之内的人，当他们进阶到一定的程度，实际上几乎都是差不多的。”
“所谓大宗师、佛菩萨和古圣贤，都是可以和宇宙与真理在云端直接对接的人。再往上是什么我不敢妄自揣度，但从已知的典籍琢磨，他们代表着作为一个生命个体可以追求的终极状态——
全然、全知、全能，并且忘形和忘情，却又温暖、安详、欢愉、自在，给人淡淡的喜悦感，而不给人强大的压迫感。”
“周易的核心观点之一就是：处经守常，通权达变——他们知道自己处于什么样的状态，守得住住这种状态，但同时又对外界的变化非常敏感，能够积极地去拥抱变化。”
“这种状态，或许我们穷尽一生也达不到，可这并不妨碍你应该知道有这样一种境界存在，而且有人曾经到达过那里。”
“当我们心生怀疑、愤慨、恐惧、贪婪时，这是我们修正自己言行的一个坐标。”
“非要举一个例子的话，我想用一用儒家至高的仁这个字。”
“人们常说仁者无敌。仁可以是，却不仅仅指的是仁义、慈爱、善良、忠孝、具有同情心这些品德性格。”
“实际上，在我看来，仁应该说的不是一种品格，而是，一种能力！一种可以沟通顺应万物又不受外界左右的能力。如此，才能称得上无敌。不然的话，你要知道，古往今来，具有仁心而不能成事或成道的比比皆是，哪来什么仁者无敌？仁者的人设就是周围简直特么的全是敌！”
“孔圣先师其实是一个把理想主义和现实主义融合的很好的人，他对君子之道充满了向往和追求，同时又对现实的残酷和人性的缺点所带来的种种危险，时刻保持着警醒。”
“如果只追求理想，很容易让自己陷入危险的境地；如果自甘平庸留在舒适区，而心中没有君子的理想，那么道义就很容易堕落。”
“至于说到区别，自然也是有的——达到顶峰的路径与方法不同而已。”
“所以道家认为，很多事情只是不同，并无是非、对错、高下之分。”
“比如说我道门，虽然也讲求有教无类，但是会从德行和资质上挑弟子的。我们认为许多人许多事，是有天命的，是讲天分的。修道是一条艰难之极事关生死的大事，道家不是很情愿去支持任何人都来尝试。”
“你看这山间的爬山虎，哪怕是面对一面岩壁，它依靠自己的力量就可以生长，换了葡萄藤，你不搭架子试试？”
“再看这仙人掌，没人管没人理也能照样活得好好的，你养盆蝴蝶兰试试？水多了死，水少了死，热