罢课、游行、请愿此类‘合群的爱国’的事情，而应“用个人运动代群众运动”
1920年，10月11日，胡适在北大开学的演讲中说道：“学生宜有决心，以后不可再罢课了今年事变无穷，失望之事即在目前，我们应该决心求学；天塌下来，我们还是要求学如果实在忍不住，尽可个人行动；手枪，炸弹，秘密组织，公开行动，都可以但不可再罢课”
1923年，蔡元培因政治清明无望愤而辞职后，胡适用个人行动表示了坚决的支持但是，他说：“北京教育界中的人，自然有许多对于蔡先生抗议的精神极端表示同情的；但同情的表示尽可以采取个人行动的方式，不必牵动学校如有赞成他的不合作主义的，尽可以自行抗议而去如有嫌他太消极的，尽可以进一步作积极的准备；个人行动也好，秘密结合也好，公开鼓吹也好，但都不必牵动学校”
他认为集体行动会给学生“养成倚赖群众的恶心理”，“个人自己不肯牺牲，不敢做事，却要全体罢了课来呐喊助威，自己却躲在大众群里跟着呐喊这种倚赖群众的心理是懦夫的心理”
鲁迅亦对此类“合群的爱国”有过不留情面的论述，他说，“大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯”
鲁迅也认为学生运动实属无益“比年以来，国内不靖，影响及于学界，纷扰已经一年世之守旧者，以为此事实为乱源；而维新者则又赞扬甚至全国学生，或被称为祸萌，或被誉为志士；然由仆观之，则于中国实无何种影响，仅是一时之现象而已；谓之志士固过誉，谓之乱萌，亦甚冤也”
罢课证明无益无用，学习方是正事正业，这是胡适的主要观点那么，在时事危急之时，胡适开出“镇静主义”的药方
1925年五卅惨案发生后，全国学校罢课后，胡适给那些受不住外面刺激的学生讲了歌德的故事
德国文学家歌德（Goethe）在他的年谱里曾说：“他每遇着国家政治上有大纷扰的时候，他便用心去研究一种绝不关系时局的学问，使他的心思不致受外界的扰乱所以，拿破仑的兵威逼迫德国最厉害的时期里，葛德天天用功研究中国的文物又当利俾瑟之战的那一天，歌德正关着门，做他的名著的‘尾声’”
他屡屡给人家讲歌德的故事，但效果至少在一个德国学人身上得以实现9qishu● cc1942年，一个叫ZuLoewenstein（勒文施泰因）的德国学者痛心于中国所受战祸，遂写信给胡适要来中国投军为中国而战胡适复信给他，给他又讲了他的本国文豪歌德的故事
“我回他一信，请他想想Goethe［歌德］自记他每遇到政