第528章 新思潮的意义
10月初，胡适陪杜威到山西yqcg9○ cc1920年10月10日,，杜威在国立山西大学演讲，演讲的题目是《品格之养成为教育之无上目的》，胡适担任口译
杜威在演讲中,着重讲述了有何方法、何余暇讲求品格道德等问题而教授学生他批评当时教员、家长单纯以学生成绩优劣，评价学生好坏的错误倾向，要求“在竞争之外,使学生爱群尽公益有互助精神,并于学校内外洒扫清洁各事,由学生为自发的共同动作”他提倡提高学生的自治能力，即“教育即生活”和“学校即社会”
杜威演讲之后，胡适作了题为《娘子关外的新潮流》的演讲除了介绍娘子关外的思想文化新潮流外，还对当时山西的落后黑暗情形进行批评山西大学的学生听了演讲非常兴奋，纷纷向胡适要求转学北大胡适回到北大后经过商谈，北大允许山西大学预科毕业生免试入北大本科，于是山西大学学生纷纷转学北大这一方案执行了两年
1919年12月1号，在《新青年》第7卷第1号，被誉为新文化运动期间，胡适所发表的“最重要、最具有影响力”的檄文，《新思潮的意义》与读者见面了
引人注目的是，在同一号上，发表了新青年同仁共同主张的《本志宣言》
为什么发表这样一个共同宣言呢？
宣言明白交代它的来历说：“本志具体的主张，从来未曾完全发表社员各人持论，也往往不能尽同，读书诸君或不免怀疑，社会上颇因此发生误会现当第七卷开始，敢将意见全体社员的公同，明白宣布就是后来加入的社员，也公同担负此次宣言的责任但“读者言论”一栏，乃为容纳社外异议而设，不在此例”
《本志宣言》接下来的文字，当属“全体社员”的共同主张：“我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了
“我们相信世界各国政治上、道德上、经济上因袭的旧观念中，有许多阻碍进化而且不合情理的部分我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见，决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲、当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境
“我们理想的新时代新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的希望那虚伪的、保守的、消极的、束缚的、阶级的、因袭的、丑的、恶的、战争的、轧轹不安的、懒惰而烦闷的、少数幸福的现象，渐渐减少，至于消灭……”
为什么发表这样一个共同宣言呢？