坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！所以们学界今天排队到各公使馆去要求各国出来维持公理，务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”
一九一九年五月四日天安门大会宣言：
“呜呼国民！最亲爱最敬佩有血性之同胞！等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密约危条，以及朝夕祈祷之山东问题，青岛归还问题，今日已由五国共管，降而为中日直接交涉之提议矣噩耗传来，天暗无色夫和议正开，等所希冀所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其不平等之条约，公理也即正义也
“背公理而逞强权，将之土地，由五国共管，倚于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也今又显然背弃山东问题，由与日本直接交涉夫日本虎狼也，既能以一纸空文，窃掠二十一条之美利，则与之交涉，简言之，是断送耳，是亡青岛耳夫山东北扼燕晋，南控鄂宁，当京汉津浦两路之冲，实南北咽喉关键山东亡，是中国亡矣bque。同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强.暴之欺凌，压迫，奴隶，牛马，而不作万死一生之呼救乎？
“法之于亚鲁撤劳连两州也，曰：“不得之，毋宁死”意之于亚得利亚海峡之小地也，曰：“不得之，毋宁死，”朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种无可语于人类者矣bque。同胞有不忍于奴隶牛马之痛苦，亟欲奔救之者乎？则开国民大会，露天演说，通电坚持，为今日之要著至有甘心卖国，肆意通奸者，则最后之对付，手枪炸.弹是赖矣危机一发，幸共图之！”
面对强大社会舆论压力，曹汝霖、陆宗舆、章宗祥相继被免职
五四运动，具有深远的历史意义
五四运动形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育等等
五四的根本精神是什么，有一种看法：“赛先生”（科学），“德先生”（民主）也就是说是国人科学和民主意识的大觉醒
五四运动促进了新文化运动，提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号
五四运动也进一步促进了反封建思想的发展，与复古思潮进行了针锋相对的斗争中国的语言文字政策的思想渊源，大部分都来自于五四时期的西化