无更姓改物之嫌，似有新旧乘除之感明谕引此为惭德，尤见我皇帝慈祥忠厚之深衷，而不自觉其虑之过也夫廿载以来，往事历历可征，我皇帝之尽瘁先期，其于臣节，可谓至矣
“无如清政不纲，晚季尤多瞀乱，庚子之难，一二童騃，召侮启戎，万千古未有之笑柄覆宗灭祀，指顾可期，非赖我皇帝障蔽狂流，逆挽滔天之祸，则清社之屋，早在斯时
“迨我皇帝位望益隆，所以为清室策治安者，益忠且挚患满族之孱弱也，则首练旗兵患贵胃之暗昧也，则请遣游历患秕政之棼扰也，则厘定官制患旧俗之锢蔽也，则议立宪章凡兹空前之伟画，一皆谋国之良图乃元辅见疏，忠谠不用，宗支干政，横揽大权，黩货玩戒，斲丧元气自皇帝退休三载，而朝局不可为矣
“及武昌难作，被命于仓皇之际，受任于危乱之秋，犹殷殷以扶持衰祚为念讵意财力殚耗，叛乱纷乘，兵械两竭于供，海六尽失其险都城以外，烽燧时惊蒙藏边藩，相续告警而十九条宣誓之文，已自将君上之大权，尽行摧剥而不顾谁实为之，固非我皇帝所及料也后虽入居内阁，而祸深患迫，已有芨芨莫救之虞老成忧国之衷，至于废寝忘餐拊膺涕泣，然而战守俱困，险象环伏，卒于挽救之无术向使冲人嗣统之初，不为谗言所入，举国政于朝纲之大，一委诸元老之经营，将见纲举目张，百废俱举，治平有象，乱萌不生，又何至有辛亥之事哉？至万不得己，仅以特别条件，保其宗支陵寝于祚命已坠之余，此中盖有天命，非人力所能施而我皇帝之所为极意绸缪者，其始终对于清廷，洵属仁至而义尽矣
“若夫历数迁移，非关人事曩则清室鉴于大势，推其政权于民国，今则国民出于公意，戴我神圣之新君时代两更，星霜四易，爱新觉罗之政权早失，自无故宫禾黍之悲中华帝国之首出有人，复睹汉宫威仪之盛，废兴各有其运，绝续并不相蒙，况有虞宾恩礼之隆，弥见兴朝覆育之量，千古鼎革之际，未有如是之光明正大者而我皇帝尚兢兢以惭德为言，其实文王之三分事殷亦无以如此而成汤之恐贻口实固远不逮兹，此我皇帝之德行所以为敻绝古初也然则明谕所谓无功薄德云云，诚为廉抑之过言，而究未可以遏抑人民之殷望也
“至于前此之宣誓，有发扬共和之愿言，此特民国元首循例之词，仅属当时就职仪文之一差当日之誓词，根于元首之地位而元首之地位，根于民国之国体，国体实定于国民之意向，元首当视乎民意为从违，民意共和，则誓词随国体为有效；民意君宪，则誓词亦随国体为变迁今日者，国民厌弃共和，趋向君宪则是民意已改，国体已变，民国元首之地位，已不复保存，民国元首之誓词