不皦，其下不昧绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象是谓惚恍迎之不见其首，随之不见其后执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪
先天境，先天诀有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大大曰逝，逝曰远，远曰反故道大，天大，地大，王亦大域中有四大，而王居其一焉人法地，地法天，天法道，道法自然
婴儿境，婴儿诀载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
大成境，大成诀致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复夫物芸芸，各复归其根归根曰静，是谓复命复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆
御风境，御风诀若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
阳神境，阳神诀知其雄，守其雌，为天下溪为天下溪，常德不离，复归于婴儿知其白，守其黑，为天下式为天下式，常德不忒，复归于无极知其荣，守其辱，为天下谷为天下谷，常德乃足，复归于朴朴散则为器，圣人用之则为官长故大制不割
长生境，长生诀天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生是以圣人后其身而身先，外其身而身存非以其无私邪？故能成其私”
杂篇讲丹药、符箓、武器、秘笈、阵法、占卜之术以及修行心得之类
丹药的种类、药性以及用途由于南宫天心或者金康见知有限，所以只是简单地讲了金康所见所闻
符箓的种类、用途以及注意事项也是根据金康的记忆，简单地介绍了一二
武器的种类、用途等等将武器分为黄玄地天荒洪宇宙八大级别
修行心得主要讲金康与南宫天心的修行心得、感悟
阵法主要讲原理和如何布阵
占卜之术，主要引述《周易》将六十四卦均一一写进
乾坤屯蒙需讼师，
比小畜兮履泰否.
同人大有谦豫随，
蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐，
大过坎离三十备.
咸恒遁兮及大壮，
晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃，
升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽，
兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济，
是为下经三十四
南宫天心撰写《道心录》断断续续用了三年，等写的差不多的时候，从一个十七八岁的少年郎，已经成为了一个二十多岁的青年才俊
期间，楚州名士王承志非常赏识南宫天心，就有意将女儿嫁给南宫天心南宫天心根据后世的传说，以为他的女儿自己未来的妻子是个丑女