第四十章 阴阳为道 地府来差
据老人口口相传，一阴一阳谓之道万物由阴阳构成，天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，白天为阳、晚上为阴如此等等宇宙划为三界，就是天上、人间、地狱人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，如果没有修行，生灵都会死亡死亡之后要到阴曹地府去报到，在那里接受阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，依据判决转生轮回
地府是掌管万物生灵生命的地方凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此
相传地府也是一个世界，有系统的架构和权力的统治地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“；再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）；纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
金康原本不信鬼神之事，后面拜师天机道人和见到张湘灵之后就相信鬼神是客观存在的，只是和传说有差异金康曾经问过师傅师傅解释说，地府原来是和传说只言片语有点像天机道人根据自己的理解，向金康进行了描述
天机道人认为，人确实有三魂七魄，但是绝大多数人人死如灯灭，死后魂魄变成纯净的能量消散在天地间但是遇到带着怨念和强烈的不甘去世的魂魄可能会形成怨灵，迟迟不肯消散，从而造成各种灵异情况如今盛行火化，失去了寄托的身体，怨灵也无法长期维持，除非有修行之法得道修行但是天机道人又认为，修行到一定的境界，可保元神不散，可以投胎重生所以修行之人理论上可以轮回，当然也不排除有部分人也恰逢机缘，也得以带着前世的意识重生到新的生命中去因而世界上时有报道，说某某有前世记忆天机道人认为，地府应该存在，但是里面的生灵应该不多，可能相当于一个中转站，地府的职能应该是平衡阴阳
金康觉得，师傅的话有一定的道理，但是没有去过估计也难以描述清楚
很快就到了七月半，中元节中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节，佛教称为盂兰盆节节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、