显然与自己的神魂是没有亲不亲和问题的，所以修仙道者，五种念力才都可以修持,且念力与神魂最为契合，驾驭起来得心应手，手段丰富
但有一个最大的缺点，就是一个人的念力毕竟有限，所以修仙道者进境都十分缓慢，能开丹府者都十分稀少，往往修着修着，就老死了
信众的信仰力则不同了，爱惧二念还好，爱念的信仰力虽然产生不易，但最为亲和，且防护能力最强大惧念信仰力虽无这些优点，但也很中性，可以驾驭；而且它有一个大优点，就是最容易令信众产生，数量大而来源稳
所以爱惧的信仰力，是所有修神者的最青睐的选择
喜忧二念只指向每个人自己，神主根本无法纳受，生不成信仰力
而怒怨之念力，对神主则根本不是信仰力，而是诅咒，完全不亲和，神主纳受后，不但神魂根本无法驾驭，而且此念力还会吞噬神主的念力修为壮大，严重减损神主的境界实力
并且如果施法时突然收到一波怨念力，轻则引起念力运用失控，导致术法失败遭到反噬；重则——你可以想想，如果丹动渡劫时术法反噬会怎样？妥妥的形神俱灭！
所以对怒怨的念力，神主都惟恐避之不及，但却避无可避
这就要提及他念修者的根本——如何收取信仰力很多神修喜欢用“收割”一词，其实不对，应是“纳受”才更准确
因为信仰力虽然是神主主动去纳取的，但信众所供奉来的信仰力，神主是必须接受的，半点拒绝权都欠奉，根本没有挑选的能力
神主可以真身或造像接受信众崇拜，但造像必须开光，就是像内要以念力烙印上神主的神魂印记，称神印，用以收取信仰之力
现在人类的科学体系中，以光速为最大速度实际在修道者的世界里，念力才是最速，超越光速不知凡几，至今都不知道他的极限在哪里
信众一但对神主产生信仰力，直接就会通过神印与神的神魂产生联系，同时抵达神灵的神魂之内——通常是丹府中在这一过程中，神是完全无法筛选和拒绝的，完全是被动接受，所以称“纳受”
所以就算信众对神主产生的怨恨，神主也得乖乖把这怨恨念力收下
但是修神者的这种尴尬，在修仙者身上是不会出现的因为修神者为了纳受信仰力，要给自己的神魂开门儿，或是凝成神印，所以信众的信仰力才对神主的神魂才能畅通无阻这也是修神为什么必须要到丹府境才能修持的根本原因，不到丹府，根本凝不了神印，神魂也开不了门儿
而修仙者修自念，不但不需要给自己神魂开门儿，还关得死死的，不是境界比他高到吓人的修者，怨念力根本进不去
你可能会问，有没有磨灭信众怨念上“诅咒”烙印的方法，答案是没有
人类现在可了