第七十三章 废厂
老乞丐显然是五人的首领，平时威棱甚重，目光一扫之下，其余四人全部噤若寒蝉，恭聆尊训
半晌过后，通过监控传回的声音，萧然连听带猜，对事情有了些眉目
原来，五人属于一个叫做五仙教的组织，而五仙教貌似也就眼前五人这里面的杜超，还是新被吸纳入教的，所以萧然才有机会连带着听了一遍五仙教的历史
此教传承并不久远，乃是源自百年前一位四处游历的康姓风水大师康大师行到滨州地界时，于无意中得到了五支旗幡，经过探经索典，最后确认，此五支旗幡本是一套仙家阵宝，但是缺少了一件主阵器，无法发挥威能
而且，据典籍描述，此套阵宝一旦与主阵器合一，便会激活，将拥有翻天覆地的威能只是经典中对那主阵器样貌描述不详，只知道可能随上一任神主转生了
这位风水大师顿感仙缘已至，便毅然创立了五仙教，遥尊那位持有主阵器的神主为师，代师收徒，收取了四位志同道合的师弟，每人持一幡，四处寻找转生的神主，以期人生翻覆，抵达巅峰
只可惜，潘大师虽然侍师心切，但天不假命，终其一生，也未能一睹老师尊颜
康大师去世后，五仙教辗转就传到老乞丐这里，算是第三代，因为按五仙教的逻辑，师父只有一个，就是神主所以哪怕创教的康大师，也只是老乞丐师兄，再传师兄
老乞丐入教几十年，终于熬成了大师兄，师父依然踪影皆无，师弟们却是换了几茬
怎么被换掉的，不得而知
五仙教以寻人为目的，所以选择师弟的标准就是社会接触面广，包括他自己的乞丐身份，杜超父亲的涉黑商人身份，还有中年夫妇的二人转演员身份，都源于此
而接纳杜超为小师弟，则是老乞丐近来考虑，神主更有可能在滨州转世，所以年龄段也要向下覆盖
乍一看，五仙教寥寥五人，连个固定说事的地方都没有，显得十分寒酸但实际上它却有着独特的世俗魅力
先说那阵幡，离了主阵器，倒也并不是一无是处单独施用时，只要施以惊惧念力扎在地上，就会形成一个直径约百米的恐惧领域，不但百虫不侵，于幡侧修行更是事半功倍
那创教的潘大师本是道士出身，懂得一些呼吸吐纳的养生术与召神劾鬼的符道，这些也都无私拿出来做了教门的传承
所以凡能入教者，在安宅招财方面都会有很大收获，对普通人还是非常有吸引力的
何况，大师兄老乞丐在师兄弟门中间的威信，还是很高的这一方面源于入教实惠，更多的，则是来源于那枚煞珠
那枚煞珠，是康大师与五支旗幡一同得到，有收取鬼物，养化厉鬼的功能，所以专被用做大师兄食物与专属攻击法器
那个老头厉鬼，就是老乞丐在