长鞭，贬我人间四十年。
但吐胸中三寸气，不欺头上九重天。
生涯萧瑟诗如酒，客路凄迷雨做弦。
悟得红尘真妙处，风流岂让古人先。”
袁崇焕吟诵完后，低头叹息。回首自己的一生，自己也忍不住苦笑。
“崇焕这一生，少年立志，平边患、清吏治、正朝纲、挽狂澜于即倒、救百姓于倒悬。如今回首，真是早岁那知世事艰啊，当年怎么也想不到，这一生功业，居然是这样的。一入宦海身不由己，说了太多违心的话，做了太多不愿意做的事情。代人受过的事情，不知道有多少了。”
“直到在这里这一个月，真正静下心来，才想明白，我从小学的儒家经典，从根本上就错了。”
“其实，儒学的问题，早就有人发现了。北宋五子开始，一直在反思造成王朝不过三百年的问题出在哪里。”
本来准备走的郑太妃，转过身来，冷笑道：“这是两千多年都没有解决的问题，难道袁督师在这诏狱里，要效法周文王不成。”
袁崇焕知道她有学问，她就是因为博览群书，才华超群，才被万历宠爱的。她年轻时，就不是特别漂亮的美人。这是拿司马迁《报任安书》讽刺他。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈放逐，乃赋《离骚》；左失明，厥有《国语》……。
袁崇焕笑笑说道：“这个问题其实是，学习儒家思想的官员，他们不能成为道德自觉的主体。这是一个根本大问题。孟轲死，道不传！道不行，百世没有良好的正治。千百年没有真儒了。”
郑太妃是个学问家，对儒学有很深的理解。
“何为真儒呢？”她问道。这种哲学问题，每个人的理解都不一样。
“真儒就是能够道德自觉的人。大明的官员都是些打着道德幌子，为自己谋取私利的伪君子，那里有真儒呢。空谈治国当用儒臣罢了。”
“宋代的先贤给出的方案是理学，大明的贤德们提出了心学。”
这句话，别人也许不懂，郑太妃是能听懂的。
“程朱理学、陆王心学。”她忍不住叹了口气。
程朱理学讲的天理是认识的对象。陆王心学所讲的天理，是我们心里本来就有的条理，是我们的心性。心即是理！
朱熹讲性既是理，那是认识论立场。
王阳明讲心即是理，那是本体论立场。
这就是程朱理学和陆王心学的最大差别。
大明官方选择了程朱理学作为科举的法定教材，二百八十年不变，。大清又继续承继。
心学最终没有被官方认可，道德自觉没能立得起来。
靠程朱理学是立不起来知行合一的。
程朱理学在实践中，全是假儒，满嘴仁义道德，全是打着仁义的幌子谋取私利。王阳明认为，从思想和认识入手，解决不了问题，要从心入手来解决。只