1140、亩产五吨的高粱（补昨日欠的第二章）
小娘皮也曾问过杨凡，华夏历史上的王朝问什么不能走出一乱一治的怪圈ghtxt♜cc三百年魔咒的根本原因是什么ghtxt♜cc
杨凡也给她讲过这背后的经济学原理ghtxt♜cc
在古代，宗室、勋贵和生产粮食的农民、手工业者、采矿工人ghtxt♜cc之间有一个产品分配的比例ghtxt♜cc这个比例中点，从朝代开始到朝代末期，是从前端向后端移动的ghtxt♜cc也就是劳动者，生产者获得的越来越少ghtxt♜cc到最后，都是大崩溃结局ghtxt♜cc
一切推倒重来，再重新开始ghtxt♜cc
小娘皮问道，难道就没有彻底解决的办法吗ghtxt♜cc
杨凡没有回答，其实真的没有什么太好的办法ghtxt♜cc
人性是贪婪的ghtxt♜cc一切制度、宗教下，不管规定的多好，最终都是要用人来执行ghtxt♜cc人才是一切的灵魂ghtxt♜cc
韩非子两千多年前就说的非常明白了ghtxt♜cc徒法不足以自行ghtxt♜cc法律是人制定的，也是靠人来执行的ghtxt♜cc如果人有问题，法律是不能自动正常发挥作用的ghtxt♜cc
我们习惯于用制度设计去解决问题ghtxt♜cc可是，最终都会发现，人才是最大的问题ghtxt♜cc最大的问题是人性ghtxt♜cc人性不改，诸多问题都不会得到彻底解决ghtxt♜cc因为这一切事情都是人性闹出来的ghtxt♜cc
如果是人性的共性问题，靠换一拨人是解决不了的ghtxt♜cc
三千年前我们的祖先就看清楚了这点ghtxt♜cc
周公制礼，就是束缚人性ghtxt♜cc对人性绝对不能放任自流ghtxt♜cc朝廷必须要教化万民ghtxt♜cc公序良俗不能破坏ghtxt♜cc
老子讲无为，道法自然，就是从根本上去除人性的缺点ghtxt♜cc
而儒家则采取更有操作性的，具体到每个人都能听懂的道德说教ghtxt♜cc
孔子认为人是可以教育的ghtxt♜cc教育人的目的就是解决人性对社会的不良侵害ghtxt♜cc
核心点就是你要做一个“仁”的人ghtxt♜cc实现的路径就是“忠恕之道”ghtxt♜cc
而古代的利益集团，让他们放弃一点点利益，让百姓活下去，他们都不肯ghtxt♜cc从春秋到民国都是如此ghtxt♜cc
常凯申背后的四大家族，在他统治的末期，不仅不会体谅他的困难，同舟共济共渡难关ghtxt♜cc而是变本加