970、册封
杨凡看着大师目光灼灼的说道：“其实你们需要的就是一个名分，一个尊贵而有实力的朝廷赐予的名分如果大明支持你们，比蒙古诸部更有分量”阑
大师沉默了一会，说道：“可是你们只信仰汉传当年薛禅汗可是册封了八思巴大师为国师的，而且三次接受了灌顶仪式”
杨凡思考了一下说道：“毕竟情况不同了，当年忽必烈只是王爷，他需要你们的支持，好夺取帝位大明皇帝是不会接受灌顶和成为信徒的不过我可以上书皇帝册封大师为国师永镇雪域高原可彷照元朝旧事办理”
杨凡的意思表达的非常明确了，就是可以彷照元朝的旧规，来处理大明和雪域高原的关系除了皇帝不能接受你们的信仰和灌顶仪式其他的杨凡都可以去争取
因为，以杨凡对崇祯的了解，他是绝对不可能接受灌顶仪式的所以这一条也就不用提了
在元朝的历史上，忽必烈曾经先后多次接受八思巴的灌顶仪式，极大地加强了双方的关系忽必烈即位后，又尊八思巴为“国师”
元朝定都大都后，至元元年（1264年），忽必烈在中央设总制院，任命国师八思巴为总制院事从此巴斯巴开始统领全国宗教事务，并亲自管理和统辖吐蕃军政和民政
到了至元二年（1265年），八思巴奉忽必烈之命返回萨迦，筹备西臧地方政权阑
根据他和忽必烈商定的计划，按照蒙古的万户制改组雪域高原的政权组织形式八思巴清查人口，整顿驿道，把全境划分了十三个万户
经过这次改革后，形成了“国师——总制院——宣慰司——万户府——千户府”的治理结构八思巴的这一系列举措，在元朝的统治下，政教合一的地方政权的正式建立
而现在臧巴汗的世俗政权和大师们搞不到一起去，已经闹到兵戎相见了如果大师们得到了大明的支持，彷照元朝旧制，无疑是对他们最有利的方案
杨凡看的出来，大师动心了
“大明可愿意出兵相助”大师目光灼灼的问道
你不打扫，屋子里的灰尘不会自己跑掉
说一千道一万这一切最终都要落在一场战争上阑
历史上任何一个政权，任何一个国家的领土都是最近的，上一场战争确定下来的
杨凡笑眯眯的说道：“当然，我们不仅要把大师扶上马，还要再送一程”
看到杨凡招牌式的笑容，张世泽感到一阵恶寒，鸡皮疙瘩都出来了他太熟悉这个笑容了每当这个笑容出来时，就意味着有人要倒霉了
“我已经为大师您准备了四万大军，他们由一名能力很强的将领带领他们会护送您返回红堡，并在哪里接受大明皇帝陛下的册封之后这些大军会驻防在青海和前后臧不过他们主负责维护皇帝对你们的册封和支持你们，不会干涉地方