970、册封
杨凡看着大师dazi8 ¤cc目光灼灼的说道:“其实你们需要的就是一个名分,一个尊贵而有实力的朝廷赐予的名分dazi8 ¤cc如果大明支持你们,比蒙古诸部更有分量dazi8 ¤cc”阑
大师沉默了一会,说道:“可是你们只信仰汉传dazi8 ¤cc当年薛禅汗可是册封了八思巴大师为国师的,而且三次接受了灌顶仪式dazi8 ¤cc”
杨凡思考了一下说道:“毕竟情况不同了,当年忽必烈只是王爷,他需要你们的支持,好夺取帝位dazi8 ¤cc大明皇帝是不会接受灌顶和成为信徒的dazi8 ¤cc不过我可以上书皇帝册封大师为国师dazi8 ¤cc永镇雪域高原dazi8 ¤cc可彷照元朝旧事办理dazi8 ¤cc”
杨凡的意思表达的非常明确了,就是可以彷照元朝的旧规,来处理大明和雪域高原的关系dazi8 ¤cc除了皇帝不能接受你们的信仰和灌顶仪式dazi8 ¤cc其他的杨凡都可以去争取dazi8 ¤cc
因为,以杨凡对崇祯的了解,他是绝对不可能接受灌顶仪式的dazi8 ¤cc所以这一条也就不用提了dazi8 ¤cc
在元朝的历史上,忽必烈曾经先后多次接受八思巴的灌顶仪式,极大地加强了双方的关系dazi8 ¤cc忽必烈即位后,又尊八思巴为“国师”dazi8 ¤cc
元朝定都大都后,至元元年(1264年),忽必烈在中央设总制院,任命国师八思巴为总制院事dazi8 ¤cc从此巴斯巴开始统领全国宗教事务,并亲自管理和统辖吐蕃军政和民政dazi8 ¤cc
到了至元二年(1265年),八思巴奉忽必烈之命返回萨迦,筹备西臧地方政权dazi8 ¤cc阑
根据他和忽必烈商定的计划,按照蒙古的万户制改组雪域高原的政权组织形式dazi8 ¤cc八思巴清查人口,整顿驿道,把全境划分了十三个万户dazi8 ¤cc
经过这次改革后,形成了“国师——总制院——宣慰司——万户府——千户府”的治理结构dazi8 ¤cc八思巴的这一系列举措,在元朝的统治下,政教合一的地方政权的正式建立dazi8 ¤cc
而现在臧巴汗的世俗政权和大师们搞不到一起去,已经闹到兵戎相见了dazi8 ¤cc如果大师们得到了大明的支持,彷照元朝旧制,无疑是对他们最有利的方案dazi8 ¤cc
杨凡看的出来,大师动心了dazi8 ¤cc
“大明可愿意出兵相助dazi8 ¤cc”大师目光灼灼的问道dazi8 ¤cc
你不打扫,屋子里