第247章 移魂术
江湖之中，无奇不有bqg35◆cc
武学之道，正邪两分bqg35◆cc
正道武学，多是强身健体，以求将自己的力量推到极限bqg35◆cc
然而，也有许多人为求速成，开始走各种旁门左道bqg35◆cc虽然他们的方法，也并非毫无用处，有些甚至真地可以达到速成之功效，然而或多或少都会相应地损害自己、或是他人的利益bqg35◆cc江湖中人，将凡此之类损人不利己的修练之法，称之为魔功bqg35◆cc
道高一尺，魔功一丈，此言其实并非没有道理bqg35◆cc
因为魔功修练之法往往格外极端，所以魔功的威力也大多十分惊人，而且绝大部分魔功，不仅会伤人，也会伤己bqg35◆cc杀敌一千，自损八百，这便是魔功最大的特点bqg35◆cc
武林之中，有四大至宝，少林派的《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》与《巫典》bqg35◆cc
《易筋经》和《龙魂真经》是绝大多数正道武学的源头；《魔魂寻》则几乎收寻了所有魔门武学；至于《巫典》，自然记载的都是道家的旁门巫术bqg35◆cc魔功与巫术其实大有相同之处，不过魔功一般都不算是巫术，但巫术却几乎都被归入魔功之列bqg35◆cc但是，它们之间，其实也有本质的区别bqg35◆cc魔功即是武学，自然还是重在修练，只是用了极端的修练方法而已；但巫术则大有不同，掌握巫术最重要的不是修练，而且掌握法门，只要找到巫术的施控之法，即便功力不是很高的人，也一样可以很好的运用巫术bqg35◆cc而且巫术也不是以提升功力为目的，它的存在，主要是用来害人bqg35◆cc
这其中的关系，总而言之便是：救人之术为道，伤人之术为魔，害人之术为巫，蛊惑人心为妖bqg35◆cc
凡间之妖，多出自于巫，妖即是巫术的受害者，也同样是贻害苍生的祸乱bqg35◆cc因此，巫术也被之为妖术bqg35◆cc
世人皆知，人有三魂七魄bqg35◆cc
于是便有心术不正之人，意欲操控人的三魂七魄，最终达到完全控制他人躯体之效bqg35◆cc功夫不负有心人，最后竟然还真地有人找到了这种方法，这便是臭名昭著的移魂大法bqg35◆cc移魂大法其实说来也十分简单，便是修练之人自己元神出窍，再进入被控制之人的躯体，或是交换元神，亦或只是以强大的信念压制对方的意志，总之就是达到控制别人的目的bqg35◆cc一旦移魂成功，那么施法之人，便可以运用对方的躯体为非作歹，即使遇到意外，也大可以直