道观，你入道许久……，现在此钟尚缺一副刻于钟身的铭文……”
“还请阁下为此钟一书，若可行，孤当奏请父皇赏赐于你。”
他缓缓说道。
“景云钟？”
白贵闻言，稍稍讶然。
后世春晚钟声就是来自于景云二年所铸成的景云钟响，景云钟上刻的铭文是唐睿宗李旦亲自书写。他在省城师范学堂的时候，前去文庙碑林临摹的时候，曾临摹过李旦的手书。
不过显然，李旦的手书是以他当皇帝的口吻所写，比如这一句，“朕翘首八素，缔想九玄。”
明显不可能让他照抄。
另外李旦所书写的内容，并不怎么出色。即使李隆基忽略一些文风，但显然他写，决计是难入唐明皇之眼的，唐明皇的文学水平在皇帝中是一流顶尖。
他沉吟一会，走到弈棋的桌前，已经有人备好了纸笔。
写在景云钟上的铭文，最适合的就是醮词，醮词很多人不清楚，但提起给嘉靖皇帝写的青词就明白许多。青词，亦做青词，后成为醮词和斋词的总称，是道士用来上奏天庭或征召神将的一种符箓，因写在青藤纸上而得名。
青词实际上就是道家斋醮仪式中献给天神的奏告文书，是祭祀词文。不同斋醮仪式中使用的青词不同。
不过唐代的青词还拘泥在道教斋醮仪式之中，到了宋明时候，青词大放光芒。
白贵在后世看过不少道藏，他过目不忘，一些道家的青词早就惯熟。
于是，准备提笔就写。
但等写时，顿了一下，想到这既然是唐睿宗李旦亲笔书写，难道……诺大的盛唐，就没有几个有文化的人会写醮词吗？
这不可能！
不提一首孤篇压全唐的张若虚，这时的唐时宰相，哪个是易于之辈，辞赋一流。
哪里轮得到他来写这青词。
不过，仅仅思考了一会，白贵就想到了一首合适的青词。
秦观的《登第后青词》。
他稍改一二，就写道：
“窃以，天运至神，固不期于报效；群生多故，实有赖于祈禳。……伏念，臣生而固陋，长更屯秦……私门安燕，无疾病之潜生；官运亨通，绝谤伤之横至。臣无任。”
等写完后，他又写了一首著名的青词，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”
要是此刻是明清时候的科举，他断不可能这般激进。
但谁让这是大唐，扬名立万后，你才能“通榜”，进士榜上才能有你姓名。
借题发挥，亦不算超出多少。
至于说自己为臣，这没什么大不了的，他又不是真的草民，他是有门第的士人，称呼自己的为臣虽稍显僭越，但很显然，大家不会在这方面多计较。
同样，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。他自称为臣，反倒更容易博得好感。毕竟大家都认可了才华，出