第16章 文字狱
第16章文字狱
一日的午学有若白驹过隙，匆匆而过
早上和往常没有什么区别，鹿兆谦又迟到了一次，徐秀才规劝了一句，让他进去温书，没有一丝不耐烦
这时，白贵才知道，鹿兆谦大概五六日就要迟到一次，已经是习以为常的事情
白家的长工鹿三，也就是鹿兆谦的亲爹打了鹿兆谦不知多少次，但还是改不了这坏坏毛病
所幸，鹿兆谦并不算是真正迟到，而是踏着铃声走进教室的，大家也就听之任之了
顶多，算不刻苦，浪费了早读的好光阴
读书，是自己的事
也只有作为先生的徐秀才和其父才会规劝
这件事与白贵没有什么太大的联系和利害关系，他也不加理睬在堂上对着徐秀才默写出了千字文的后半阙，开始了第二本发蒙书《弟子规》的学习
徐秀才说，他的千字文学到家了，等学完这本，就可以着手四书了
白贵有些不解，他虽然高兴可以进入下一步的学习，可却有些担心自己的根基不稳现在学堂上的蒙童不是大多还学习第三本、第四本的发蒙书，对于四书也是粗粗涉猎，并没有到学习的地步
比如《幼学琼林》中的卷一就有对古代天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职的介绍，卷二又有对亲朋关系、衣饰等的介绍，卷三又对饮食、宫室、器用、凶丧的介绍，卷四对科第、文事、讼狱、鸟兽花木的介绍
可以说，学会一篇《幼学琼林》，则对古事大多了然于胸
自不用提千字文，全篇用典
发蒙书可不仅仅只是对繁体字的学习
徐秀才沉吟了一声，解释道：“上古以来，并无发蒙书，周时，有史官创《史籀篇》，也就是说，周人只学一本发蒙书，其后又有秦人的《仓颉篇》、《爰历篇》，其后又有周兴嗣的《开蒙要训》、《千字文》、《百家姓》等物……，发蒙之书愈来愈多，想要学完发蒙书是不可能的事……”
白贵点了点头，例如百家姓开蒙，对于他现在，已经没有必要
许多发蒙书学习的字和典故，是有些重复的
“为师教你们发蒙书，是定你们的性情，定其规模等学完蒙学，再学习经学则会事半功倍，否则功于心利，与其这样，还不如不学经学！”
“经学虽是圣人之言，教化万民，却也是科考之书籍，乱用典故，触犯忌讳，不仅惹人笑话，丢了为师的脸面，还有可能身陷牢狱之灾……”
徐秀才轻声，意有所指道
白贵这时才了然，他自从入学堂以来的刻苦、踏实、少言，徐秀才都看在眼里，所以才决定提前教他经学
也是，他本就是成年人心性，不似少年跳脱
一旦对比，差距明显
经学是科举之道，一旦学会经学，就有了参加科举的资格然而自清初以来的文字狱，导致文人