”
来不及思考,如狼似虎的锦衣卫已经扑了过来,将他往地上压去,不远处的番僧见了大怒,摸向腰间戒刀,却不敢妄动qbxs9◇cc
因为四周皆是锦衣卫精锐,弓弩瞄准,稍有反抗,必定是当场射杀,只能眼睁睁看着寺内一众高僧,也被押入了囚车中,掉头又来抓自己,外面则响起百姓的震天欢呼声qbxs9◇cc
李彦和朱仲位于寺内的大雄宝殿,听到外面的动静,不禁微笑qbxs9◇cc
朱仲道:“佛门弟子众多,本就良莠不齐,让番僧为恶,更是败坏名声,其心可诛qbxs9◇cc”
李彦颔首:“要整顿佛门,绝非仅仅抓一座番寺的僧人,要从根本上肃清这股邪氛……这些供品,颇有意思!”
朱仲顺着他的目光,落在桌案的供品上qbxs9◇cc
香、花、灯、果、食、宝、涂、茶、珠、衣qbxs9◇cc
此为佛教十供qbxs9◇cc
这十供每个都有对应的佛法意义,比如香,是为了心神安宁,多闻妙法,比如花,要用香气浓郁的新鲜莲花、娑罗花等等,处世如花,见者欢喜……
李彦主要看向关于吃食的四种:涂、果、茶、食qbxs9◇cc
“涂”是梵语,译成汉语是水的意思,印度许多地域都是热带雨林气候,易得皮肤病,当地僧人用檀香木泡水,涂于皮肤上治疗病症,久而久之就衍化为了佛门里的“甘露”,如观音玉净瓶里的甘露水,除灾咎,涤尘垢,杨枝洒处润焦枯qbxs9◇cc
“果”就是水果,蕴含善因、善意,才能得好的果报之意,“茶”在佛门里更普遍,僧人是最早用茶水来提神醒脑的团体,“食”则是禅脱妙食,用素菜、米饭供佛,也是最为常见的供品qbxs9◇cc
关于供养食的功德,在《佛说业报差别经》里面记载得很清楚,“奉施饮食得十功德:得命、得色、得力、得安无碍辩、得无所畏、无诸懈怠,为众敬仰、众人爱乐、具大福报、命终生天、速证涅槃”qbxs9◇cc
佛不用凡食,然这是凡人态度的体现,是有福报qbxs9◇cc
以大慈恩寺的富裕,能将十供准备齐全并不出奇,奇怪的是这些供奉都非凡品,其中的“食”与“果”更是肉眼可见的色泽鲜艳,香气扑鼻qbxs9◇cc
朱仲是有修行在身的,敏锐地察觉到了灵性:“佛门灵食?用来引诱那位净坛使者么?”
李彦点头:“应是如此qbxs9◇cc”
朱仲奇道:“这样的陷阱……不显得过于直接了么?”
李彦想到那位的性情:“直接,却有效,这座殿堂内有着一股极为隐蔽的佛力,多聚于供案,想来那位净坛使者已经光顾过了,好在痕迹很淡,无法追溯源头qb