臣，百司众庶，合辞劝进，尊燕王为帝，以主黔黎，勉狥舆情，乃祭告天地于圜丘ddbi ⊕cc”
同时祭祀官检查祭品ddbi ⊕cc
此时圜丘坛第一层，有两位祭祀神位，昊天上帝居东，皇地祗居西，各奉祭品ddbi ⊕cc
第二层则列星辰、社稷、太岁、岳镇、海渎、山川、城隍，各用祭祀ddbi ⊕cc
紧接着开启祭祀仪式，宣告天地众神，人间天子将要登基：“三灵垂象，山川告祥，人神和协，岁月兹著，类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神！”
李彦静候片刻，拾阶而上，来到圜丘坛正中的天心石上立定，面向昊天上帝与皇地祗的神位ddbi ⊕cc
天心石又名亿兆景从石，“亿兆”是形容百姓之多，“景从”是紧相追随，此时这位大燕天子开口，声音隆隆，仿佛真有亿兆百姓景从：
“自唐运告终，赵宋承祚，其君父子及孙百有四十余年，今运亦终，豪杰分争ddbi ⊕cc”
“天赐英贤，为吾之辅，用干戈而讨逆，本仁义而纳降，今偃兵息民于田里，国业日隆，幅员万里ddbi ⊕cc“
“臣下皆曰，神器不可久虚，生民无主，欲尊帝号，吾不敢辞，于圜丘设坛，受天明命，肇造弘基，备仪昭告上帝皇祗，定天下之号曰大燕，建元岁安ddbi ⊕cc”
听得国号与年号，臣民都露出振奋之色ddbi ⊕cc
宋祚已终，大燕立国，年号岁安！
这个“大燕”是真正的国号，前面大一统朝代的国号都是一个字，秦汉晋隋唐宋，所谓大秦大汉大唐，其实是习惯了后世叫法的尊称，历史上直到忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，改国号为“大元”，才变为两个字的国号，即大元、大明、大清ddbi ⊕cc
至于年号，倒没有那么多的讲究，基本是祈祷吉祥、希冀国泰民安和显示天子威严的意义，早年先秦至汉初都是没有年号的，从汉武帝继位后才开始使用，历代帝王遇到特别的大事、要事，才要更改ddbi ⊕cc
当然也有皇帝换得很频繁，比如李治武则天夫妇，李治有多达十四个年号，武则天正式年号有十三个，登基前还用过四个年号，加起来十七个，可谓历朝之最……
李彦其实比较喜欢明清那种一人一个年号，后世能够以年号作为皇帝称呼的形式，但现在这个年代不太合适，所以他第一个年号定为“岁安”，是个希翼年岁平安的年号，既有意义，又十分温和ddbi ⊕cc
宣读祭词，供奉祭品，向昊天上帝、皇地祗乃至整个天地祭祀，整个过程中，一直贴身收藏的天书，轻轻震动，流转光辉ddbi ⊕cc
李彦眉间一跳，生出奇特的呼应感，似乎