这样的话，也就是说，在孔子时代，人类还有人在掌握这种用意念控制事物的能力。
而我们现代人，在依附着科技的力量之下，放弃了这种能力？
余子峰继续阅读着有关内视的资料，找寻着其中的线索：
所谓内视，也就是内观，非真以目视。
而是以意观，以心观，以神观。
一些功法虽起两目之名，实则借此凝神，并非真的要求你去用眼睛看。
洞玄灵宝定观经云:内观心起，若觉一念起，须除灭，务令安静。
并且注云:慧心内照，名曰内观。
坐忘论云:虚静至极则道居而慧生，慧出本性，非适今有。
所谓慧心内照，当于虚静中做去，而非妄心不止时求。
“内视”这一行为是违背现代生理学理论的，现代生理学的视觉是外视的，不可能内视的。
常人也不能内视，闭着眼睛什么也不能看到。
因为现代生理学中的眼睛的视觉机理是建立在现代光学体系之上的，所以眼睛只能外视，只能有光才有视觉。
内视行为多是闭着眼睛，少数人也可开眼内视的，这样就有悖于现代生理学了。
现代哲学体系把它列到唯心论里头去，但实际上，却不是这样的。
内视真的是可以实现的，我们通过内视可以见到平时看不见的风景。
资料中很明显强调了“内视”并不是用眼睛去看，而是用意念去看。
余子峰看着这里的时候，又想起来莱瑟塔档案中，地球上的原住民，恐龙人莱瑟塔说的“你们太过相信你们眼睛所看到的东西，所以，我们很容易出现在你们的世界让你们丝毫觉察不到。其实用眼睛看东西是不对的，你们以前的人类拥有真正能够看东西能力，但你们现在的人类已经失去了这种能力。”
而且，莱瑟塔还说，依赖数学也是不对的。
而这些有关“遥视”和“内视”的资料当中，竟然有关于孔子孔圣人的记载。
是他说出了“遥视者”和“内视者”的关系。
这不就是在证明，以前的人类真的有人拥有这种“特异功能”而现在没有了吗？！
余子峰之前觉得这么多名人都喜欢打坐就是一件非常神奇的事情。
在威廉卡西斯说过了“阿克夏记录”之后，余子峰觉得人之所以打坐是以为能够由此静下