第一百七十五章 立说
黎澈在宋城又过了一夜，但心底已经有了一个计划
第二天天蒙蒙亮，黎澈便行出城去了
本以为此世可以任他驰骋，却在昨日发现此世竟有异数，如此看来，不得不加快步伐
好在黎澈出生之地是宋城，宋城毕竟毗邻周王畿，那么离黎澈学说设计之地也是不远
学说有七境，虽说实力不是完全根据境界来的，但境界仍是实力的具体体现比如下等学说第三境可能不一定能打的过上等学说第二境，但总体而言，境界是一个人修为的具现
自从黎澈在天道海中走了一遭，便有感触，他如今若是直接修行杨朱学说，怕是瞬间就可以到达第二境铸道基，因为他第一境识学脉早就自行畅游天道海了
只是黎澈定然是要自创学说的，根据他自创学说的水平与前期程度，估计他可能能直达第三境立本心，甚至运气好点可以直达第四境出天下的境界
黎澈敢肯定那个杨朱已经至少是第四境出天下，甚至大概率已经是第五境化自在了
要知道凡境五重，一重一登天，第五境已经是凡境巅峰这个凡境可不是洪荒大地的凡人，而是学说凡境，如果真要对应洪荒实力，那应该是：
第一境识学脉就是引气，第二境铸道基就是返虚，第三境立本心就该是人仙，第四境出天下就该是金仙，第五境化自在就该是大罗金仙，第六境证本我就该是准圣，第七境成自然就该是圣人
只是学说大世界天道规则不存，虽说实力对应是这样，但是真正威力上还是不能与洪荒世界媲美
就比如说洪荒世界大罗金仙对阵金仙，无非是弹个手指的事情但是学说大世界第五境对阵第四境可不是那么容易，其中涉及学说威能与能在天道海中借用多少天道之力息息相关
简单来说，下品学说的第五境要真正打败上品学说第四境也不容易而且这其中还存在一个变数，如果第四境的是学说的创始人，那么它不仅可以借用学脉之力，甚至能让学脉与根须现世，那么一般第五境根本无法匹敌
黎澈一路疾驰，只为去往一处，此地地处五极之正中，自古为帝王祈福祷告之所，正是岳山
不多时黎澈就赶到了岳山之上，只见此地地势高耸，山脉峻峭，主峰正是太室山上
黎澈仔细的勘测了一番，满意的点点头，暗想道：果然不愧是后世禅宗祖庭，奇绝峻秀如斯
这便是黎澈意定的立说之地，岳山，也称嵩山
黎澈找了一处山峰上盘坐，胸中无尽的思绪在汇聚
“何为道基？”
“道基乃学说之本，乃立教之基诸子百家争鸣，弘扬道统，道统之本在于道基，道基强则学说强如果道基不稳，纵然是一时显学，也难以万世不朽”
“何为立教？”
“教乃学说汇聚之后人心一统的产