其恶性为何独写上善呢？’
“老子对曰：人善于避恶趋善才能得善水之利，人不善怎么能得善水呢？”
立即就讲起了那一段典故
这一段典故也确实是存在的，老子在反驳尹喜时，除了上面那一句以外，还引用过《周易》中的需卦来对“上善若水”这一主张做了说明
并以卦象来指出，雨水落到地面后分流而下行，顺着道路流向城外的壕沟中，因此人在建房子时，就应该垫高地基，这样雨水几乎都是流向低处，不会祸害人间
这就是老子的厉害之处，并不否认水的恶，但却把责任归到了人身上
而现在，席希明又引用了这一段经典，以此来反驳顾倾城
然后顾倾城傻眼了
一个人再博学多才，所学也是有限的，尤其是当顾倾城还年轻，不可能真正做到博览群书、无所不知时，根本就没料到，自己所发现的质疑点，原来早在千百年前，就被道家老祖给质疑过
那这让还怎么往下来论述自己的观点？
论道这种事，要想让自己所主张的观点最终成立，有一个非常重要的前提，那就是自己所提出的任何一个支撑点，都能经得起考验，不被任何人驳倒，否则的话，这主张就无法继续进行下去了
水之德，近于道，这是《道德经》里的精髓，要想否定《道德经》里的道，那就从水入手，这原本是可行的，可现在，这一点却被席希明用圣人之对给堵住了，那还让怎么继续往下论述？
唉，草率了
暗暗叹了一口气后，说道：“原来如此，多谢希明兄指教，如此看来，还得多琢磨琢磨才行”
挨打得立正，坦率地承认了自己的失策
这也是向大家表明，在找到新的证据支撑点之前，这道是没打算继续论下去了
就这么完了？
如此看来，这没名分的新打手根本就不经打啊！
满怀期望而来的郑经暗暗叹了一口气
同样失望的还有主持这场论道的德王妃，眼见这场论道就此草草收场，她有点不甘心了，开口说道：“浪之先生，对此有何见解？”
她开始另行点将了
直接点了此事的始作俑者郑经
道的新定义不是弄出来的吗？那关于水之德的争议，又如何来解决？
对此，她确实颇为期待，也颇为好奇，想从郑经那里得到一个无可争辩的答案
只是这么一来……
郑经：“……”
唉，女人果然沉不住气啊！
想知道答案，等上楼后再问，再跟单独深入交流一番，包满意就是了？
干嘛非得当着这么多人的面呢？
暗暗叫苦不迭
要知道，的如意算盘，可是让打手们出来惹事，然后自己藏在后面来暗中观察，可现在，德王妃轻飘飘的一句，就把给推到了众人面前
这可如何是好？
而德王妃此言一出，一众士子齐刷刷地把惊讶的目光投向了坐