育制度的推出，最起码让贫穷人家的子弟还能有靠读书改变命运的希望，哪怕难度会大一点
而在这个时代，哪怕考试制度已经由察举制改九品中正制，再到现在的科举制，相对让寒门子弟多了一丝翻身的希望，可实际上，这丝希望却是极为渺茫
就拿原来的郑经来说，若不是背靠郑氏，有族学的支持，是根本就读不起书的，就算读得起，也没机会去接触那些卖得死贵死贵，但对科考极为有帮助价值的名家疏义
这么一来，们跟世家、官绅子弟的差距自然就大了，考功名基本无望
至于家里连地都没有，也没本钱做生意的穷苦老百姓家子弟，就更是连读书都别指望了
而阶层固化会有啥严重后果？
会让底层老百姓对国家、民族失去归属感、认同感，不会把“天下兴亡，匹夫有责”当成自己的使命，不愿意去为国家的兴旺做出自己应有的贡献，让整个国家和民族都失去活力
更为严重的是……
“真人，说，若是底层老百姓始终看不到希望，那一旦国家有难，又凭什么指望们奉献生命去保家卫国？
“别说保家卫国，一旦遇上天灾，让们连肚子都吃不饱了时，率先拿起刀枪棍棒甚至锄头造反的反倒变成了们吧！”
最后道出了这个极为残酷的事实
然后沉默了下来
诸糅真人也沉默了下来
在细细回味郑经所说的这一整套道理
是的，纵观历史，每次变天，无非就是“内忧外患，天灾人祸”这八个字，但从没有人能把这八个字解释得如此清清楚楚
孔圣人没有
李圣人也没有
就连儒家的孟圣人，也只含糊其辞地提出了：“得天下有道，得其民，斯得天下矣得其民有道，得其心，斯得民矣得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”
也就是所谓的得民心者得天下
也由此确定，之前郑浪之所说的万一大夏国亡国的说辞，并非无心之言，而是察觉到了蛛丝马迹
比如说太正二年的那场洪水，让意识到了世家之祸
再加上西胡近年来的蠢蠢欲动，以及北华近些年来的变故，若是有识之士，就算没有天机鼎，确实也能推断出几分不妙来
厉害啊！
一番脑补之后，立即就赞叹道：“郑公子高见，老道自愧不如”
一大悬念圆满解决
但对诸糅真人来说，还有一个更为重要的目的没有达到，那就是拉郑浪之进道家
不过在拉之前，还打算稍稍铺垫铺垫
立即又说道：“此外，老道还有几个小问题想问问郑公子”
“真人请”
爽了一把的郑经倒没有因为老道的夸奖而得意忘形
诸糅真人立即又问道：“正因为看透了世家之祸，郑公子才离开郑氏的吗？”
“算是吧”
郑经如实回道
这确实是选择离开荥阳郑氏的原因
“公子高义”